ICH lebe im inneren bedingten Entstehen und im äußeren bedingten Entstehen. Das, was ich glaube zu sein, ist das Innere Ich-bin und wie mich andere erkennen, das Äußere.
Das Ich lebe, das Innere und das Äußere ist das ganze Universum, ohne zuviel oder zuwenig. Was gibt es abzugeben und was zu gewinnen?
Nach dem Kennenlernen des Dhamma musste ich nicht ganz schmerzfrei den Umgang mit Menschen neu lernen. Dabei waren ein Paar Punkte schwer zu akzeptieren. Zum einen die Hilfsbereitschaft ist nur gefragt gut, nicht ungefragt. Sonst erzeugt man ein Konflikt. Das andere war: jemandem garantiert die richtigste und edelste Ansicht ungefragt aufzuzwingen ist eine Form von Gewalt. Noch das andere: alle Wesen dürfen falsche Ansichten pflegen und auch sich falsch verhalten, das ist deren und auch meine Freiheit. Und noch eines: ich kann die Welt nur verändern indem ich mich verändere, und das kann ich an den Menschen und auch Tieren in meinem Umfeld bereits nach einiger Zeit beobachten.
Falls das am Thema vorbei ging, bitte ich um Verzeihung. Irgendwie hatte ich das Bedürfnis meinen Senf dazugeben.
Falls das am Thema vorbei ging, bitte ich um Verzeihung. Irgendwie hatte ich das Bedürfnis meinen Senf dazugeben.
weise Worte.
Danke.
Das andere war: jemandem garantiert die richtigste und edelste Ansicht ungefragt aufzuzwingen ist eine Form von Gewalt. Noch das andere: alle Wesen dürfen falsche Ansichten pflegen und auch sich falsch verhalten, das ist deren und auch meine Freiheit.
Wirklich eine weise und wichtige Botschaft, wie ich finde. Wie könnte ich, wenn ich das nicht akzeptiere, in meiner eigenen Praxis jemals wirklich loslassen? Und zweitens: Wie könnten, wenn sie nicht ihre eigenen "Fehler" machen dürfen, andere jemals etwas nachhaltig lernen?
Auch die Hirnforschung der letzten Jahre und Jahrzehnte bestätigt, dass Lernen keineswegs ein passiv empfangender, sondern stets ein aktiver Gehirnprozess ist. Das alte Lernmodell davon, jemandem etwas beibringen zu können, gilt daher auch als überholt. Im pädagogischen Konzept des Konstruktivismus spricht man auch davon, dass der Lernende den Lerninhalt als eigenständigen Prozess im Gehirn aktiv konstruieren muss. Der Lehrende wird damit zum Ko-Konstrukteur, der Bedingungen schafft, Lehrinhalte bereitstellt und Lernschritte anbietet bzw. vorlebt. Mehr können wir (nach meinem Verständnis) auch als Buddhisten nicht tun.
Oder, wie man im Zen sagt: Du kannst die Kuh zum Wasser führen, aber trinken muss sie von allein.
Und noch eines: ich kann die Welt nur verändern indem ich mich verändere,
Meine innere Welt, oder meine eigene Einstellung, aber nicht mehr.
Die Welt bleibt so, wie sie ist.
Meine eigene Wahrnehmung jedoch kann ich bestimmt beeinflussen.
So:
https://www.palikanon.com/khuddaka/dhp/dhp.html#Yamaka
1
Den Dingen geht der Geist voran; der Geist entscheidet:
Kommt aus getrübtem Geist dein Wort und dein Betragen.
So folgt dir Unheil, wie dem Zugtier folgt der Wagen.
2
Den Dingen geht der Geist voran; der Geist entscheidet:
Entspringen reinem Geist dein Wort und deine Taten,
folgt das Glück dir nach, unfehlbar wie dein Schatten.
Und noch eines: ich kann die Welt nur verändern indem ich mich verändere,
Die Welt bleibt so, wie sie ist.
Das ist eigentlich richtig, aber nur eigentlich, oder gilt für einen angenommenen „externen“ Betrachter. Meine Welt (so wie ich sie erfahre) hat sich verändert. Die, die so geblieben ist, ist für mich nicht mehr zugänglich, außer in abstrakten Gedanken.
Meine Welt (so wie ich sie erfahre) hat sich verändert.
Ja, deine innere Erfahrung, dein Erlebnis, aber nicht zu verwechseln mit der Welt "da draußen".
Wenn der Krieg tobt oder jemand anderswo etwas Schlimmes tut, können wir es nicht ändern.
Also, um das Ganze abzurunden: fast Immer lese ich von TE, dass die Leute nicht so gut sind, also bleibt es beim Eskapismus. Aber der Buddhismus ist keine "innere "Flucht vor der Realität.
So, wie ich es verstanden habe.
Meine Welt (so wie ich sie erfahre) hat sich verändert.
Ja, deine innere Erfahrung, dein Erlebnis, aber nicht zu verwechseln mit der Welt "da draußen".
Wenn der Krieg tobt oder jemand anderswo etwas Schlimmes tut, können wir es nicht ändern.
Also, um das Ganze abzurunden: fast Immer lese ich von TE, dass die Leute nicht so gut sind, also bleibt es beim Eskapismus. Aber der Buddhismus ist keine "innere "Flucht vor der Realität.
So, wie ich es verstanden habe.
Wir sind uns eigentlich einig und versuchen das gleiche mit unterschiedlichen Worten zu umschreiben.
Und was schlägst Du vor, Tim?
Monika
Buddhismus lehrt ja, wie man auch unter negativen Umständen heiter bleiben kann.
Aber gleichzeitig gibt es so einen Imperativ, dass man angesichts negativer Umstände nicht heiter bleiben sollte, sondern "nachdenklich" und "besorgt" sein soll. Leiden soll man unter den Mißtständen , den nur wer leidet hat den Leidensdruck etwas zu verbessern.
Aber ist es dann sinnvoll, dass sich über möglichst viel Gedanken und Sorgen machen? Das man sich so eine Liste macht und dann so alle fünf Minuten zwischen Trump, Faschismus, Klima, Artensterben wechselt und so zur vollen Stunde über die deutsche Bahn sorgen?
Liebe Monika,
Ich plädiere dafür, Gelassenheit nicht mit Wegsehen zu verwechseln.
Achtsamkeit schließt für mich ethische Wachheit ein – mehr wollte ich nicht sagen.
Liebe Grüße Tim
Dem stimme ich zu, lieber Tim.
Ich schaue nicht weg, "ziehe mir aber auch nichts rein" und erhöhe damit den "Leidpegel".
Nur, was kann ich tun mit meiner Wachheit?
Monika
Liebe Monika,
für mich geht es weniger um Tun als um Nicht-Abstumpfen.
Wachheit heißt, wahrzunehmen, ohne wegzusehen oder zynisch zu werden.
Manchmal besteht das „Tun“ einfach darin, Haltung zu bewahren und Dinge beim Namen zu nennen – auch wenn die äußeren Möglichkeiten begrenzt sind.
Mehr wollte ich nicht sagen.
Liebe GrüßeTim
Das stimmt. Ich war nicht ganz wach und hatte den Tunnelblick.
Danke für Deine Hartnäckigkeit 
Aber im sogenannten ALLtag nenne ich die Dinge beim Namen. Ich muss dabei aufpassen, dass ich auf oberflächliche und dumme Äußerungen meiner mich umgebenden Mitmenschen nicht zu scharf reagiere.
Deshalb übe ich mich vorallem in der Mäßigung und Akzeptanz. Es handelt sich hierbei um ältere Damen (Mitte 80), die nichts mehr dazulernen wollen.
Warum habe ich zu denen Kontakt? Wir gehen freitags zum Schwimmen und klönen danach noch im Bistro. Soziale Kontakte eben, die ich auch pflegen möchte.
Aber die Herausforderungen sind groß.
Monika
Viel der Besorgnis die die Medienkanäle durchlfließt ist letztendlich nur Besorgnis um das "Eigene" - um das dem mit dem man sich sich mehr oder weniger identifiziert. Die Wurzel der Besorgnis ist ja das "Sorgen". Die Vogelmutter sorgt sich um ihre Nestlingen - dass sie genug zu essen haben, dass sie sicher bleiben, dass das Nest sauber bleibt. Und sobald etwas nicht mehr stimmt wird man "besorgt" bis es wieder stimmt. Für die Würmer ist man als Vogel nicht besorgt und für die Kätzchen auch nicht. Nur für das was einen am Herzen liegt und was das Herz dann du runter zieht.
Von daher ist es wichtig sich genau anzusehen was einen umtreibt und besorgt und was nicht. Die Situation in der USA treibt einem um, weil die USA als Garant der Ordnung galt mit der man aufwuchs. Sie ist uns wichtig. Die Wirtschaft macht einem Sorgen, der Rechtsruck. Die Situation von Chinesen und Afghanen oder Venezuelanern eher nicht. Nur die Nestlingen nicht all die Würmer und Kätzchen und fühlenden Wesen. Aber der Bodhisattva ist keine Vogelmutter. Ihm ist die deutsche Wirtschaft nicht näher als die von Ruanda. Der Wurm nicht weiter weg als der Nestling.
Auch ich mache mir natürlich um vieles Sorgen. Um die Zukunft meiner Kinder, um die Demokratie, um den Rechtsruck, um den Klimawandel, um das Artensterben, die Pünktlichkeit der Bahn und um meinen Muskelkater.
Solange man selbst nicht in seiner ruhende Mitte (wieder) verweilen kann
Zuerst für sich ganz allein nur
Inneren Frieden und Gleichgewicht (wieder) finden kann
In Stille ganz allein
Ist auch Gelassenheit und das Leiden anderer zu erblicken und zu ertragen
Und einfach nur Mitgefühl mit ihnen und den Ursachen ihrer Leiden zu haben oft schwieriger
Es bedingt oft
Zuerst Mitgefühl mit sich selbst
Wieder ankommen bei sich selbst
Und auch zu erkennen
Das man andere Menschen und die (ganze) Welt nie ändern kann
Erst wenn wir wieder unsere innere Mitte (wieder) gefunden haben
Können wir auch öfter freundlicher zu uns selbst und anderen sein
Das Leiden anderer besser verstehen
Und ihnen auch unser Mitgefühl einfach nur schenken
Auch wenn die Welt und andere Menschen noch so „chaotisch“ oder widersprüchlich erscheinen
Sonst nichts
Es fängt immer
Bei uns selbst an…
Und wenn uns jemand anraunzt…
Oder uns beklaut…
Anlügt…
Oder Einen Krieg beginnt…
So wissen wir doch warum…
Und das das nicht unseres ist…
Und auch das wir bei uns selbst allein bleiben können…
Wenn wir helfen können…
Mögen wir helfen…
Aber wir sollten auch nicht Zuviel dabei erwarten…
immer Erfolg dabei erwarten…
Sondern einfach nur etwas tun…
Oder etwas nicht tun…
Auch wenn das nicht immer einfach fällt…
Aber aus einer ruhenden inneren Mitter heraus…
Befreit von eigenen Verblendungen und Verlangen…
Gelingt dies oft am Besten…
Viel der Besorgnis die die Medienkanäle durchlfließt ist letztendlich nur Besorgnis um das "Eigene" - um das dem mit dem man sich sich mehr oder weniger identifiziert.
Und genau das ist es, wie "Medien" funktionieren. Das, was in der Welt passiert, verstärken und als potentielle Katastrophe darstellen, um möglichst viel Aufmerksamkeit zu bekommen, auch wenn die Auswirkungen auf den Einzelnen meist minimal sind. Und es muss "sensationell" sein (Sensation = das Gefühl ansprechend).
Und nein, das ist auch keine neue Entwicklung. Menschen wollen sich gruseln, siehe Bänkelsänger. Das ist ein uraltes und erfolgreiches Geschäftsmodell.
Was sich geändert hat, ist die Dichte der Informationen, die man konsumieren kann, und die die meisten Menschen konsumieren. Niemand zwingt einen, jede Nachricht in das eigene Bewusstsein zu lassen. Hygiene mit sozialen Medien wird immer wichtiger.
Ich bin ein Informationsjunkie. Das ist beruflich gut und ein wichtiger Teil meines Jobs.
Privat arbeite ich daran, das zu vermindern. Ich lese meine beiden wichtigsten Zeitungen mittlerweile nur noch elektronisch. Ich markiere zuerst, was mich interessiert. Und dann fange ich mit den markierten Artikeln an, und entscheide mit so viel Verstand und so wenig Bauchgefühl wie gerade möglich: Will ich das jetzt lesen, spielt das überhaupt eine Rolle? Und wenn es wichtig wäre, und ich lese es nicht, taucht das dann die nächsten Tage nicht sowieso wieder in den Nachrichten auf? Dann fällt locker mehr als die Hälfte weg. Das spart mir Zeit und Aufregung. Und ich merke es an meinem (fehlenden 
) Gleichmut, wenn ich das nicht tue.
Liebe Grüße,
Aravind.
Mäßigung und Akzeptanz sind in solchen Situationen vermutlich tatsächlich die klügste Praxis – nicht aus Gleichgültigkeit, sondern aus Selbstschutz.
Moin Tim, nicht aus Selbstschutz, sondern um kein unnötiges Leid zu verursachen, vorallem bei meinem Gegenüber.
Ich unterscheide dabei, wen ich vor mir habe.
Monika
Mäßigung und Akzeptanz sind in solchen Situationen vermutlich tatsächlich die klügste Praxis – nicht aus Gleichgültigkeit, sondern aus Selbstschutz.Moin Tim, nicht aus Selbstschutz, sondern um kein unnötiges Leid zu verursachen, vorallem bei meinem Gegenüber.
Ich unterscheide dabei, wen ich vor mir habe.
Doch ob ich Leid beim Gegenüber erzeuge, weiß ich erst durch Gleichmut aus dem Wissen, dass ich es nie weiß, bevor das Gegenüber reagiert. Ich darf nicht schweigen, nur weil ich glaube, mein Gegenüber könnte verletzt sein.
Wobei klar ist, dass die rechte Rede, meine Ansicht sagen und die Tugend/Sila von mir beachtet werden, niemanden gewollt und hintertreibend verletzen zu wollen.
