Posts by JoJu91

Quote from Helmut

Weil eine Ursache eine Wirkung hervorbringt, die dann selber wieder neue Wirkungen hervorruft, geht es nach dem Tode weiter in einer neuen Existenz, die in Abhängigkeit von der jetzigen entstanden ist.

Dass Alice im Wunderland angekommen ist, "im Wunderland wiedergeboren ist", hat eher etwas mit Resonanz zu tun als mit naturwissenschaftlicher Kausalität. Weil sie verrückt ist, geht sie ins Land der Verrückten.

Der Trinker geht nicht wegen der Kausalität in die üble Bahnhofs-Stehkneipe, sondern weil die Umgebung dort zu ihm passt, weil er sich von der Atmosphäre angezogen fühlt, er kann dort bereits frühmorgens seine Bierchen zischen, ohne unangenehm aufzufallen.

Warum fühle ich mich immer wieder vom gleichen Typ Frau angezogen, auch wenn sie sich rein optisch vielleicht unterscheiden ? Um zu lernen, "JoJu91, wenn Du Dich in eine Frau verliebst, dann Alarmstufe Rot, nimm schleunigst Reissaus ..." ?

Warum geht der eine zu Thich Nhat Hanh, der andere lieber zu Chögyam Trungpa ?

Warum wird der eine im Bayern des Alfons Goppel wiedergeboren, der andere in Breschnews Sowjetunion, der andere in Eisenhowers USA ?

Und so weiter ...

Zufall ? Unschuldiges Opfer ? Spielball der Götter ? Kausalität ? Resonanz ? .... ?

Ich habe gehört, Henry Ford wäre Anhänger der Wiedergeburts-Theorie gewesen.

Nicht aus Angst vor der Hölle, sondern weil das Leben dann entspannter und stressfreier ist.

Ich habe unendlich Zeit und brauche mich nicht zeitlich unter Druck zu setzen.

Quote from Qualia

Der Unterschied ist, dass alle anderen metaphysischen Götter- und Teufelbereiche des Menschen Illusionen sind, die reinen/unreinen Länder, in denen Wunder normal sind.

Bereiche, in denen es noch mehr Wunder gibt als in der Menschenwelt auf dem Planeten Erde ?

Ich fühle mich täglich wie Alice im Wunderland und frage mich, was ich mir damals auf Wolke Sieben gedacht habe, hierher zu kommen, anstatt ins reine Land des Buddha Amitabha ?

"Woher willst Du wissen, dass ich verrückt bin ?" fragt Alice die Grinsekatze im Wunderland.

"Weil Du sonst nicht hier wärst. Hierher kommen nur Verrückte"

Quote from KarmaHausmeister

Es gibt im Buddhismus also nicht die EINE Vorstellung von Nirvana, sondern je nach Tradition unterschiedliche. Welcher schließt Du Dich an?

So wie Du den Amitabha-Buddhismus oben beschrieben hast, bin ich vielleicht unnötigerweise den anstrengenden, harten, steinigen Weg gegangen, statt den leichten, entspannten, vertrauensvollen:

Hingabe und Vertrauen in den Buddha Amitabha führt zur Wiedergeburt im Reinen Land, wo wenig leidvolle Bedingungen herrschen und Erleuchtung leicht erreichbar ist.

Wenn das stimmt, wäre jeder ein Narr, der einen anderen Weg geht.

Oder liegt es daran, dass Vertrauen und Hingabe so schwierig ist ?

Man muss sich den Buddha Amitabha ja nicht als Guru vorstellen, der uns sagt, wo's langgeht , sondern z.B. als Obersten Gastwirt einer All-Inclusive-Wellness-Oase, in der Edle Freundinnen und Freunde sich in entspannter Atmosphäre dem Buddha-Dhamma widmen, weil dukkha als Lehrer nicht mehr nötig ist ?

"Wie kommt es dazu, dass eine zum Abschluss gebrachte Handlung zeitlich später eine ihr entsprechende Wirkung bewirken kann. ... Was ist dieses Bindeglied, die diesen Zusammenhang ermöglicht?"

Nach meiner Erfahrung:
Das Bindeglied ist die Kraft des Geistes.

Bewusst und weise angewandt wirkt sie schöpferisch.

Unbewusst und impulsiv angewandt wirkt sie meist zerstörerisch.
Wo das Bewusstsein verloren geht, abgezogen wird, verrichtet die Entropie ihr auflösendes Werk.

Ausdauerndes "Training" in den Disziplinen der Buddha-Lehre bewirkt, in Kombination mit dem unbedingten Glauben an den "Erfolg", eine Verwandlung des Wesens, des Charakters. Weil sich das "Innen" ändert, ändert sich irgendwann auch das "Aussen", meine Umwelt ist mein Spiegel. Die Kunst ist es, die Veränderung im Aussen "abzuwarten".

Die kreative, schöpferische Handlung gibt der unsichtbaren Welt eine wahrnehmbare Form.

Der Begriff "Geburt" bedeutet beim Menschen im Grunde genommen, dass der Körper des Kindes den Körper der Mutter verlässt.

Viel interessanter ist der Begriff der Empfängnis:

Lehrte der Buddha die Wieder-Empfängnis ?

Das Sich-Wieder-Verbinden eines Bewusstseins mit einer Form ?

Quote from Qualia

„Wahrscheinlich“ ist eine Möglichkeit, „Unwissenheit“ zu verstehen.

Wie ist vor diesem Hintergrund dieses Gespräch zweier Mathematik- und Logik-Koryphäen aus dem Jahr 1896 zu beurteilen:

"Max, wie wahrscheinlich ist es, dass im zwanzigsten Jahrhundert JoJu91 geboren wird ?"

"Hundert Prozent, gar kein Zweifel"

"Max, wie wahrscheinlich ist es, dass JoJu91 im zweiundzwanzigsten Jahrhundert nochmal geboren wird ?"

" .... "

"Um wieviel Prozent ist es wahrscheinlicher, dass ein Noch-Nie-Geborener geboren wird als dass ein Schon-mal-Geborener geboren wird ?"

Anna Panna-Sati

Bezüglich dem "Siddhi" Joriki:

"Besteht da nicht die Gefahr der Fokussierung auf solche - faszinierenden - "Effekte" (Anhaftung)?"

Ja natürlich. Ähnlich wie beim Sport.

Ich merke jedesmal, dass es mir nach einer halben Stunde Sport wesentlich besser geht als zuvor, vor allem auch psychisch-mental.

Daraus ergibt sich eine Anhaftung und ein Vermissen wenn nicht möglich.

Aber kein Sport ist auch keine Lösung, zumindest nicht für Menschen mit einer hohen überschüssigen Energie ? Wenn ich mich recht erinnere, bin ich nur in Retreats gut ohne Sport zurechtgekommen und in Zeiten intensiven Studiums, vermutlich weil die Energie da voll geistig fokussiert ist ?

Quote from Anna Panna-Sati

Da wären noch ein paar Fragen an euch....

- Glaubt ihr den Erfahrungsberichten eurer (oder auch fremder) Dharmalehrer?

- Habt ihr das Gefühl, an bestimmte Vorgaben glauben zu "müssen", um euch als "Buddhist" zu fühlen?

- Glaubt ihr wortwörtlich an die Inhalte wichtiger Suttas oder interpretiert ihr euch vieles "zeitgemäß" um, bzw. ignoriert manches Unglaubwürdige (z.B. Siddhis/übernatürliche Kräfte...)?

Ich habe den Erfahrungsberichten mancher Mit-Übender geglaubt.

Den edlen Freunden sozusagen.

Wenn ich mir nicht sicher war, habe ich sie mit Fragen gelöchert.

Ich war mir nie sicher, welche Vorgaben es konkret sind, die der Buddhist glauben soll.

Bei den Sutras versuche ich den Sinn zu verstehen.

Die Siddhis gibt es in gewisser Weise schon auch wirklich.

Durch regelmässige Zazen-Übung lässt sich etwa das Joriki - eine "spirituelle Kraft" - ganz konkret spüren und erleben, auch wenn ich damit leider nicht die Aktienkurse vorhersagen kann.

Ich stelle mir die Frage, wieso sollte ausgerechnet im Buddhismus der Glaube keinen Stellenwert haben, wo er doch in nahezu allen Lebensbereichen eine überragende Rolle spielt ?

Wissen ist das Bekannte, die Vergangenheit.
Buddhismus, der achtfache Pfad, ist - vor allem für den Neuling - das Unbekannte, die Zukunft.
Die Zukunft, das Unbekannte, lässt sich nicht wissen.

Die Illusion zu wissen, ist die Ursache für die kleinen und grossen individuellen Tragödien und die Ursache für die grossen gesellschaftlichen Katastrophen.
Im Grunde weiss ich so gut wie gar nichts.

Bleibt nur noch der Glaube ?

Am Buddhismus hat mich die die Meditationspraxis angesprochen.
Zazen hat bei mir relativ schnell "funktioniert", also habe ich es intensiviert.
Versuch und Irrtum.

Quote from Qualia

ABER Zen hat mich fast sofort zum Nirvana geführt, mehr aber auch nicht, davor habe ich schon allein für mich 15 Jahre Sitzen ohne Ergreifen geübt.

Was war an Deinem 15 Jahre Sitzen ohne Ergeifen anders als beim beim Sitzen in Zen ?

"Ich wünsche mir so sehr, es gäbe mich"

Macht dieser Satz Sinn ?

Da-Sein ist mein Schicksal, ich kann ihm nicht entgehen.

Meine Aufgabe ist es, mit meinem Da-Sein klarzukommen.

Lebensfreude oder Verzweiflung und Frustration ?

Quote from mukti

In den überlieferten Buddhareden ist mehrfach beschrieben, wie sich Wiedergeburt nachweisen lässt,

Mir fallen nur zwei Möglichkeiten ein, die Wiedergeburt zu widerlegen:

1) Für Fortgeschrittene: Ich gehe ins ichlose Samadhi und kehre nicht mehr zurück ...

2) Ich lege mich schlafen, schlafe ein und wache nicht mehr auf ...

Quote from pano

aber auf den Raum den du sexuellem hier in deinen Beiträgen einräumst, und die Einstellung die du zur Schau stellst.

Das meinte ich mit pornografischem Denken.

Du interpretierst offensichtlich - vermutlich altersbedingt - "sexuell" als Porno, ich verbinde "sexuell" mit Erotik, Drama,Herz, Schmerz, ... im Vordergrund stehen die extremen Emotionen, nicht die körperlichen Begierden.

Sex als körperliche Begierde ist im Grunde kein Problem, die Bonobos machen uns das vor.

Die emotionalen Beziehungen sind ein großes Problem, erkennbar schon an den Scheidungsraten.

Mir ist von Anfang an hier im Forum aufgefallen, wieviel Raum den sexuellen Skandalen in Klöstern eingeräumt wird und wieviel Entrüstung damit verbunden ist.

Offenbar macht der grosse Dämon Eros vor der (Männer- und Frauen-)Klostertür nicht Halt und läst sich auch nicht durch die Meisterung der Jhanas bändigen.

Sokrates nannte den Eros einen der vier Arten des Wahnsinns aus göttlichen Eingriff.

Vom Rentenalter bin ich übrigens noch ein gutes Stück entfernt.

Quote from pano

Den Gunther Sachs habe ich nicht gemeint.

Solltest Du mich gemeint haben, dann schätzt Du mich völlig falsch ein.

Schwerenöter wäre ich vielleicht gerne gewesen.

Mein Liebesleben ist eher so abgelaufen wie sich Woody Allen in seinen Siebzigerjahre-Tragikomödien ("Manhattan", "Der Stadtneurotiker", ...) dargestellt hat, auch wenn ich optisch mit Woody Allen wenig gemeinsam habe.

Mittlerweile habe ich akzeptiert, dass ich als Mann gegen die Frauen sowohl sexuell als auch emotional keine Chance habe, und meine Frauen nie verstehen werde.

Andererseits weiss ich jenseits der 55+ die Schönheit und den Reiz der Frauen erst wirklich zu schätzen, in jungen Jahren war ich wie viele meiner Geschlechtsgenossen zu sehr in pornografischem Denken gefangen.

Mit Sex und Liebe ist es wie mit vielen begehrenswerten Dingen im Leben:

Wenn Du sie nicht mehr brauchst, schenkt das Leben sie dir freiwillig.

Quote from pano

Das ist jetzt der was weiß ich wievielte Beitrag in den letzten Tagen in dem Du die erotischen Fantasien eines gefühlt 80 jährigen Schwerenöters ziemlich plump in Szene setzt.

Jetzt muss ich noch ein gutes Wort für den armen Gunter Sachs einlegen.

Der führte sein Playboy-Leben nicht als 80jähriger Schwerenöter, sondern bereits in jungen Jahren.

Also eher mit 36 und nicht mit 63.

Und seine Affären, wahrscheinlich weniger als viele ihm angedichtet haben, hatten durchaus auch Tiefgang.

Das ist das seltsame an der Meinung über attraktive und / oder reiche Menschen.

Wer reich und schön ist, ist damit automatisch ein unmoralischer Wüstling und Egoist.

Günther Netzter meinte einmal, die meisten Affären, die man ihm angedichtet hat, waren frei erfunden und nur Futter für die Regenbogenpresse.

"Aber ein Mann, der so aussieht, eine Disco betreibt und Ferrari fährt, der muss doch reihenweise Frauen vernaschen, oder ?"

Quote from void

Im Buddhismus wird es aber so gesehen, dass Verblendung und Begierde der normale Zustand der meisten Wesen ist und das man genau dieser Fehlbarkeit gegenüber Mitgefühl haben soll. Weil wir ja alle mehr oder weniger an dem was wir anhaften scheitern.

Ich denke, so wie Du es hier schilderst, hat der Anderl Heckmeier es auch in etwa gemeint.

Er hatte auch sehr viel Selbstironie und Selbstkritik.

Wir müssen erst an unserer Dummheit, unseren Leidenschaften, Süchten, Verblendungen, scheitern, es muss richtig weh tun, und irgendwann kommt dann vielleicht sogar der Zeitpunkt, wo wir mit Mitgefühl über unsere Dummheiten lachen können. Dazu muss man die Eigernordwand natürlich überlebt haben, oder die Flasche Whisky pro Tag, oder die hundert Gitanes am Tag, oder das gebrochene Herz, dass uns die Frauen schenken, die uns so raffiniert verführen.

Um am Scheitern zu wachsen, ohne zu zerbrechen, ist ein immer höheres Maß an Bewusstheit nötig, und hier kommt die Lehre des Buddha ins Spiel ...

Quote from Igor07

Sich selbst als Sklaven der eigenen Triebhaftigkeit zu spüren – das ist, nehme ich an, kein besonders gutes Gefühl, oder?

Sich selbst als Sklaven der eigenen Triebhaftigkeit, der eigenen Süchte, zu spüren, ist schon ein gewaltiger Schritt. Die "normale" Reaktion ist, die eigenen Süchte zu rechtfertigen.

"Ich muss doch trinken, um die Schlechtigkeit der Welt zu ertragen".

"Wenn ich jetzt nicht mal mehr meine Zigaretten rauchen darf, was hat das Leben dann noch für einen Sinn, das ist doch meine einzige und letzte Freude ..."

"Wenn meine Frau so schwierig ist, dann ist es doch ganz o.k., dass ich mich mit einer Freundin tröste ?"

"Wenn meine Frau und meine Freundin mich so schlecht behandeln, sogar gemeinsame Sache machen und sich gegen mich verbünden, dann muss ich mir doch eine dritte Frau suchen, die mich WIRKLICH versteht ..."

...

Quote from Mahasi

Was würdest du denn sagen, geht in diesem Leben von Bewusstseinsmoment zu Bewusstseinsmoment über?

Sehr gute Frage !

Quote from Anna Panna-Sati

Teile hier mal mein "Privat-Rezept" für den Umgang mit Menschen, deren Verhalten ich als schwierig empfinde

Danke für Deine Liste.

Ich würde für mich persönlich noch ergänzen

"7. Mache eine Liste aller Personen, denen Du durch Dein eigenes Verhalten sehr viel Kummer bereitet hast ..."

Quote from Anna Panna-Sati

Daher könnte sich eine realistische Sichtweise und entsprechend besonnene Zurückhaltung bezüglich derartiger Sinnesgenüsse, als letztlich sehr heilsam erweisen...

Theoretisch ja.

In der Praxis halte ich eine solche Zurückhaltung für unmöglich.

Jeder hat seine Süchte und Leidenschaften, die zu durchleben seine Aufgabe ist, der er nicht entrinnen kann. Das muss natürlich nicht Sexualität sein.

Um Anderl Heckmeier zu zitieren:

"Wenn ein Bergsteiger in den Bergen umkommt,

dann stirbt er entweder für seine Leidenschaft,

oder für seine Dummheit.

In keinem Fall ist er zu bedauern ...

"

Quote from pano

Nur einen Eindruck gewinne ich aus deinen Schilderungen nicht, dass du ein unverkrampftes Verhältnis zur Sexualität hättest (und ich habe den Eindruck du willst genau den Eindruck sexueller Befreitheit vermitteln).

Dein Eindruck, dass ich kein unverkrampftes Verhältnis zur Sexualität habe, ist richtig.

Sexuelle Befreitheit habe ich zu einem gewissen Maße erreicht, das liegt aber mehr am fortgeschrittenen Alter (auch Männer kommen in die Wechseljahre, kleiner Tipp für Deine Lebensplanung) und an den anspruchsvollen Charakteren meiner wenigen Frauen.

Quote from Anna Panna-Sati

sollte wohl in erster Linie junge, kraftstrotzende Männer (voll "im Saft stehend") von ihrem Sinnesbegehren, vorwiegend dem Sexualtrieb, überhaupt der Anhaftung am Körperlichen und letztlich auch dem Daseinsbegehren, "kurieren" .

Ich fürchte diese Übung bewirkt eher das Gegenteil.

So wie die Schilderung der negativen Folgen unmässigen Alkoholkonsums den Trinker dazu bringt, darauf erst mal einen zu trinken ...

Die beste Kur im Zusammenhang mit dem Sexualtrieb ist intensiver Kontakt zu Frauen, möglichst in einer oder mehreren emotionalen Beziehungen.

Dann wird der junge oder nicht mehr so junge Mann die Erfahrung machen, dass alles seinen Preis hat, auch Sex und Liebestaumel. Dieser Preis ist umso höher, je intensiver der Sex- und Liebesrausch ist, wahrscheinlich für beide Seiten, also auch für die Damen.

Wenn ein Paar das durchsteht und sich dabei echte Liebe entwickelt, ist das das wahre Tantra.

Oder das wahre Sakrament der Ehe.

Vielleicht.

Quote from Qualia

Wenn ich tot bin, weiß ich, dass alles, was ich hinterlasse, mich nicht vermissen wird.

Das ist eine sehr schöne Übung, wenn der Frust über die Welt mich überfällt.

Ich stelle mir vor, ich bin vor sechs Wochen gestorben und betrachte jetzt, auf Wolke sieben Harfe spielend das Treiben auf dem Planeten Erde. Alles geht so weiter, als hätte es mich nie gegeben, alle Weltverbesserungsaktionen, alle gut gemeinten Hilfsaktionen waren für den A****, alle machen ihren gewohnten Wahnsinn einfach weiter, und so manche sind dabei durchaus glücklich.

So mancher philanthropische Multimilliardär mit Weltrettungsfantasien wird dann feststellen, dass Gunter Sachs Gott hab ihn selig seine Millionen mit seinen schönen Frauen auf Sylt und an der Cote d'Azur sinnvoller ausgegeben hat ...

Quote from Anna Panna-Sati

Ja, im aktuellen Moment des Gewahrseins ist es da, das Da-Sein,

Das habe ich gemeint.

Die unmittelbare Erfahrung der Existenz, des Da-Seins, an sich ...

Bevor der nächste Gedanke oder die nächste Emotion oder die nächste geistige Bewegung entstanden ist.

Die zwei Seiten von Satori oder Stromeintritt: Die Existenz an sich, das unsterbliche Bewusstsein, kann nicht verlorengehen, sie ist Segen und Geschenk einerseits. Aber als individuelles Ich ist sie Verpflichtung zur absoluten Selbstverantwortung im Wissen um das Gesetz des Karma. Wenn ich die Selbstverantwortung nicht übernehmen will, und das kommt bei mir durchaus oft vor, wird die Existenz für mein Ich zur Belastung und zum Fluch, denn die Hoffnung auf einen unbewussten Tiefschlaf ohne Wiedererwachen ist zerstört ...