Wenn man ohne diese Anweisungen gegenüber der KI aus dem Nähkästchen plaudert, ist man binnen Kurzem eine einzigartige, seltene, tiefgründige Person mit außerordentlichen Eigenschaften. Wer möchte nicht gerne besonders sein und selten und klug und schön.
Na komm, klug und schön sind wir doch alle hier!
Schönes Restwochenende, Aravind.
Ich habe auf YouTube ein Video von einer Nonne gesehen die anscheinend 40 Jahren ihr Haus nicht verlassen hat, um unermüdlich das Om Mani Padme Hum zu rezitieren. Anscheinend hat sie gesagt dass man keine komplizierte Praxis braucht, einfach nur das Mantra. Diese Hingabe und gleichzeitige Einfachheit sind einfach wunderschön.
Braucht es wirklich nicht mehr?
Die Begeisterung verstehe ich nicht so recht. Wozu braucht man Praxis, wenn es kein Leben ohne Mantra-Rezitation und außerhalb des eigenen Hauses gibt? Da fehlt mir dann die Aufgabe des Floßes wegen Anhaftung an das Floß.
Gut finde ich die Untersuchung, wie einfach Praxis sein kann. Da gibt es IMHO nur persönliche Antworten nach längerer und immer wiederkehrender Prüfung. Meine individuelle Antwort wäre "Metta geht immer!" Das ist aber auch ein Zustand, keine Übung (mehr).
Liebe Grüße,
Aravind.
Alles anzeigenDa bedarf es wohl der Introspektion: Ist meine Ansicht eine unbezweifelbare Erkenntnis
Das ist ja nu einfach. Die Antwort ist im Kontext dieses Forums immer nein.
Liebe Grüße,
Aravind.
Was hat das Diskutieren dann für einen Sinn, wenn wir den Zweifel nie los werden?
Guter Punkt!
Meine Sicht ist natürlich (?) immer die gleiche: Zweifel werden durch Ausprobieren und Praxis überwunden, nicht durch Nachdenken.
Diskutieren macht für mich persönlich viel Sinn, weil es den Blick öffnet für Methoden, Erfahrungen und Erkenntnisse anderer. Dabei ist es völlig unerheblich, ob die Erkenntnis unbezweifelbar ist.
Nur aus Neugier: Was wäre für Dich denn im Rahmen der buddhistischen Lehre und Praxis eine "unbezweifelbare Erkenntnis", die relevant ist?
Liebe Grüße,
Aravind.
Da bedarf es wohl der Introspektion: Ist meine Ansicht eine unbezweifelbare Erkenntnis
Das ist ja nu einfach. Die Antwort ist im Kontext dieses Forums immer nein.
Liebe Grüße,
Aravind.
Hallo Dirk,
ich muss zugeben, Dein Post verwirrt mich etwas.
Diese Aussage:
Zugegeben, meine Sinne waren durcheinander, ich hätte nicht einmal einen Busfahrplan verstehen können, aber es fühlte sich nichts anders an.
und diese
Ich hatte das Gefühl, genauso auf die Welt zu schauen wie vor dem Trip auch.
widersprechen sich für mich doch erheblich. Due schaust genauso auf die WElt, verstehst aber die einfachsten Zusammenhänge nicht mehr?
Und wenn du sowieso schon seit deiner Kindheit so auf die Welt schaust:
„aus seinem Kopf herauszuschauen“ wie als kleines Kind, so, als ob keine Zeit existiert.
warum solltest du dann dort nach Frieden suchen?
Dort sollte ich nach Frieden suchen.
IMHO ist die Idee "als ob keine Zeit existiert" nicht so das, was ich mit buddhistischer Praxis verbinde. Gerade die Einsicht in Vergänglichkeit spielt dort eine zentrale Rolle. Und die Erkenntnis, dass die Zeit, die man hat, um zu praktizieren, begrenzt ist. Und man sie besser jetzt sofort nutzt.
Aber vielleicht verstehe ich diese plakative Aussage auch einfach falsch.
Liebe Grüße,
Aravind.
Viel der Besorgnis die die Medienkanäle durchlfließt ist letztendlich nur Besorgnis um das "Eigene" - um das dem mit dem man sich sich mehr oder weniger identifiziert.
Und genau das ist es, wie "Medien" funktionieren. Das, was in der Welt passiert, verstärken und als potentielle Katastrophe darstellen, um möglichst viel Aufmerksamkeit zu bekommen, auch wenn die Auswirkungen auf den Einzelnen meist minimal sind. Und es muss "sensationell" sein (Sensation = das Gefühl ansprechend).
Und nein, das ist auch keine neue Entwicklung. Menschen wollen sich gruseln, siehe Bänkelsänger. Das ist ein uraltes und erfolgreiches Geschäftsmodell.
Was sich geändert hat, ist die Dichte der Informationen, die man konsumieren kann, und die die meisten Menschen konsumieren. Niemand zwingt einen, jede Nachricht in das eigene Bewusstsein zu lassen. Hygiene mit sozialen Medien wird immer wichtiger.
Ich bin ein Informationsjunkie. Das ist beruflich gut und ein wichtiger Teil meines Jobs.
Privat arbeite ich daran, das zu vermindern. Ich lese meine beiden wichtigsten Zeitungen mittlerweile nur noch elektronisch. Ich markiere zuerst, was mich interessiert. Und dann fange ich mit den markierten Artikeln an, und entscheide mit so viel Verstand und so wenig Bauchgefühl wie gerade möglich: Will ich das jetzt lesen, spielt das überhaupt eine Rolle? Und wenn es wichtig wäre, und ich lese es nicht, taucht das dann die nächsten Tage nicht sowieso wieder in den Nachrichten auf? Dann fällt locker mehr als die Hälfte weg. Das spart mir Zeit und Aufregung. Und ich merke es an meinem (fehlenden 
) Gleichmut, wenn ich das nicht tue.
Liebe Grüße,
Aravind.
Herzlich willkommen, Lukas!
ist ein Unterschied: der Missbrauch. Es könnte ja einvernehmlich sein.
Tatsächlich gilt im Bereich der Therapie etc eine Art "Beweisumkehr". Wegen des Machtgefälles geht man von einer missbräuchlichen Beziehung aus. Was nicht heißt, dass man dann eine Beziehung auf Augenhöhe nicht glaubhaft machen kann.
Liebe Grüße,
Aravind.
YepStatt in den Buddhismus unsere eigenen Wünsche und Bedürfnisse einzubringen, ist es doch wichtiger, den Buddhismus vor Wünschen und Bedindlichkeiten, vor Bequemlichkeit und Marktgängigkeit zu bewahren, so dass er nicht in Selbstoptimierungsangeboten und LifeStyle angeboten untergeht.
Yep, bis auf den Begriff "bewahren". Das sehe ich nun wirklich nicht als meine Aufgabe an. Aber gerne: Klar machen, dass Selbstoptimierung ein ganz natürlicher Wunsch ist, der genauso wie andere in der Praxis untersucht werden "muss".
Liebe Grüße,
Aravind.
Beispiel ANANDA. Er lebte mindestens 40 Jahre an Buddhas Seite und war erst erleuchtet nach Buddhas Tod.
Und erst, nachdem er praktisch dazu gewzungen wurde.
Eine wirklich gut gestaltete Figur. Erst nicht-erleuchtet, so dass er der Hauptfigur keine Konkurrenz macht (im Sinne von Aufmerksamkeit) und unerleuchtete Fragen stellen kann. Und dann schnell erwacht, weil er sonst nicht mehr mitspielen dürfte.
Liebe Grüße,
Aravind.
Wozu noch eine Community?
Damit Du auch für andere als Vorbild leuchten kannst! So wie in der Sangha hier.
Sanghas müssen ja keine Einbahnstraße, wo man hingeht, solang man "kämpft", und sich dann ins Private zurück zieht.
Liebe Grüße,
Aravond.
Liebe/r Aravind, Jam hat die Situation als Missbrauch empfunden, aber da wir hier ein buddhistisches Forum sind, sollte man auch die buddhistische Perspektive berücksichtigen, und hierauf bezieht sich mein Kommentar.
Danke für die Erläuterung. Das gibt dem Fall völlig unabhängig vom konkreten Wahrheitsgehalt noch eine andere Dimension, finde ich. (so wie es auch KarmaHausmeister und TenzinP anklingen lassen.)
Dass heißt, wenn es sich um einen männlichen ordinierten Lehrer und einen männlichen Schüler gehandelt hätte, dann wären beide nach den Ordensregeln wegen Ausübung des Geschlechtsverkehrs bestraft worden, und der Missbrauch der Lehrerposition würde nach den Ordensregeln keine Rolle spielen? Klingt für mich so, als müssten diese Regeln dringen erweitert werden.
Auch ist es leider fraglich, ob sich strafrechtlich der Missbrauchsvorwurf so vor Gericht vertreten lässt.
Da hast Du sicher recht, das scheint nicht nur fraglich, sondern das halte ich für praktisch praktisch ausgeschlossen. Es würde nicht einmal zu einem Verfahren kommen.
Deshalb sollten für buddhistische Lehrer unabhängig von diesem Fall endlich die gleichen Regeln gelten, die für andere Personen mit einem besonderen Vertrauensverhältnis gelten, die ihre Position missbräuchlich nutzen, wie Lehrer, Therapeuten, Ärzte und ähnliche Berufsgruppen.
Liebe Grüße,
Aravind.
Lieber verrückter Narr,
Aus Sicht des Vinaya, der monastischen Ordensregeln, liegt aber beim sexuellen oder zärtlichen Austausch zwischen 2 Frauen und/oder Nonnen kein Vergehen vor.
ich verstehe Deinen Beitrag leider nicht. Es geht ja eben nicht um einvernehmliche Sexualität, sondern um Missbrauch.
Liebe Grüße,
Aravind.
Herzlich willkommen, Stefan!
dass darunter Menschen mit Missbrauchserfahrungen sind,
Danke, dass Du das erklärt hast. Diese Formulierung fehlte in deinem Post.
Liebe Grüße,
Aravind.
Du kannst das Wort "Frauen" in dem Zitat austauschen durch "Männer".
Auch wenn es danach ungewohnt klingt, ist es dennoch richtig.
Genau so ist es. Hatte ich weiter oben in meinem Post auch gemacht.
In Zusammenhang dieses Fadens geht es aber um Männer als Gurus.
Liebe Grüße,
Aravind.
Da glaube ich nichts von. Das sind minimale Zahlen.
Wenn ich von weiblichen Menschen ausgehe, suchen sie nicht Sex, das glauben die Männer, die überzeugt sind, dass ihr Ding reicht. Erwachsene Frauen versuchen, aus der sie anekelnden Sexfalle rauszukommen, und treffen dann einen Guru, der eben nur ein billiger ordinärer Mann ist, den sie an jeder Ecke treffen könnten, wenn sie wollten.
Oh doch, das stimmt schon (erste zwei Sätze). 10 % an familiärem Missbrauch ist noch eine konservative Schätzung.
Was nicht stimmt, genau so wie Du sagst, ist, dass diese Frauen (und Männer) Sex in Guru-Beziehungen suchen.
Und ich wundere mich immer wieder, wie wenig über die Auswirkungen von kindlichem sexuellem Missbrach bekannt ist. Selbst, wenn man behauptet, die Sympthome im Bereich buddhistischer Gruppen abstellen zu wollen.
Diese Frauen suchen in der Regel Halt, Zuneigung, Nähe zu einer Machtposition, um Schutz zu bekommen. Übergriffigen Sex nehmend sie in Kauf, weil sie es aus ihrer Missbrauchs-Geschichte "gewohnt" sind,
Und es wird unterschätzt, wie gute Antennen Missbraucher haben, um entsprechende potentielle Opfer zu erkennen.
Deshalb ist auch dieses häufige "das sind soch erwachsene Frauen, die könnten einfach nein sagen" kompletter Unsinn. In "Guru"-Beziehungen gibt es ein enormes Machtgefälle, und man sollte sie exakt so behandlen wie Beziehungen zwischen Psychotherapeuten, Ärzten und ähnlichen Berufsgruppen und ihren Klienten oder Patienten. Die Verantwortung für eine erwachsene Beziehung liegt erst mal komplett beim stärkeren Teil.
Liebe Grüße, und ein wunderschönes Neues Jahr!
Aravind.
Am besten, wenn "man" frei von Gedanken gibt - also SELBT-LOS im wahrsten Sinne.
Sonst ist es nach meiner Erfahrung jedenfalls kein Dana, im Sinne von "entfaltet nicht die Wirkung von Dana".
Meine persönliche Erfahrung: Dana ist für mich so ein erdender Teil meiner Praxis, einfach in den Alltag integrierbar, und VIEL einfacher als lange auf dem Kissen zu sitzen, das übe ich schon aus egoistischen Gründen gerne.
Liebe Grüße,
Aravind.
Aber im Gegensatz zu früher wesentlich einsichtiger was Alkohol und Drogen anbelangt.
"In Zukunft mehr oder weniger Drogen, Die aktuelle Dosis ist nicht gut."
Versuche jetzt.immer nur eine Sache zumachen und dabei zu bleiben . Was mir immer besser gelingt. Ganz nach dem Motto Schritt für Schritt. Tag für Tag.
Ja, das ist bei mir auch oft so.
Ergänzt um die Erfahrung der Vergänglichkeit: Keine Angst, das bleibt nicht für immer so. 
Liebe Grüße,
Aravind.
Bier auf Wein, das lasse sein.
Wei auf Bier, das rate ich dir.
Ich komme ursprünglich aus Franken, da ist der Spruch.
Wein auf Bier, das rat ich Dir.
Bier auf Wein, ist auch fein.
Wieder nur Bemerkungen, zu mehr reicht es im Moment bei mir anscheinend nicht
Immerhin hat die Klassenlehrerin nicht einfach selbst geurteilt.
Immerhin? Als jemand, der oft in Situationen mit "Machtgefälle" ist: Da muss ich doch sehr widersprechen. Das ist die übelste Art der Machtausübung und ein dramatisch schlechtes Beispiel für Sozialverhalten. Sie übernimmt keine Verantwortung für ihre Entscheidung. Aber genau das ist ihr Job: Entscheiden und klären, was richtig ist.
Und nutzt die Situation noch für ein praktisches "teile und herrsche". Die Klasse hat die Wahl, sich auf Annas Stelle zu stellen, oder dagegen. Sie hätte das nie gewagt, wenn sie gedacht hätte, die Klasse wären keine Kameradenschweine. Sehr praktisch. Damit hat sie Anna isoliert und leichteres Spiel. Insbesondere, wenn sich Anna in der Folge verweigert. Dann wird sie sie los.
Nö.
Ein Ausschluss aus der Sangha, weil gegen die Klosterregeln verstoßen wird, widerspricht in keiner Weise, Mitgefühl für die Betroffenen zu haben.
Übe Metta für Dich and andere. Der zweite Teil schützt davor, selbst zum Opfer zu werden, auch wenn sich andere nicht an die Regeln halten.
Liebe Grüße,
Aravind.
Ich kenne keine Partei,die es ablehnt. Fachkräfte aufzunehmen
Dq ein Dritte meiner Angestellten nicht in Deutschland oder der EU geboren wurden, kenn ich mich da ein wenig aus.
Die afd behauptet theoretisch, Fachkräfte einwandern lassen zu wollen.
Und im selben Kapitel in ihrem Programm steht in jedem zweiten Satz, dass sie das aber doch nicht wollen. Beispielsweise im Wahlprogramm, S 111, zweiter Absatz. Ein Drittel des Kapitels besteht aus falschen Behauptungen (wenn man annimmt, dass sich die Autoren mit dem Thema nicht auskennen), oder Lügen (im umgekehrten Fall), warum es eigentlich gar keinen Mangel an Fachkräften gibt.
Der letzte Teil des Kapitels beschäftigt sich damit, wie man die Hürden für qualifizierte Menschen, die legal einwandern wollen, und deren Arbeitgeber, noch höher macht, als sie ohnehin schon sind (Bluecard).
In so weit handelt es sich um eine reine Lippenbekenntnis.
Liebe Grüße, Aravind.
In der Natur des Menschen liegt die Neugier, die durch Fremdes ausgelöst wird, Forschergeist und wenn möglich, Gemeinsamkeit.
Misstrauen erscheint erst, wenn sich eine Gruppe als besondere Gruppe identifiziert. Dann kommt es zu Misstrauen gegenüber einer Gruppe als Gruppe, die sich auch als besonders empfindet.
Genau. Dazu Methulasix: "Ich habe nichts gegen Fremde, aber diese Fremden sind nicht von hier."
Schönes Wochenende!
Aravind.
