Dána: GEBEN können...

Anna Panna-Sati:

E1NER:

Wer undankbar ist, dem braucht man nix geben.

Mancher Mensch ist - aus welchen Gründen auch immer - nicht fähig, dankbar zu sein, Freude über eine Gabe zu empfinden, obwohl (oder gerade weil) er bedürftig ist.

Ihn dennoch weiterhin zu beschenken und zu unterstützen wäre m.E. praktiziertes Dana....

Da muss man dann aber schon sehr weise & vorsichtig sein, um besser als der Hilfeempfänger selbst zu wissen, was er gerade & nachhaltig braucht. Das traue ich mir nicht zu. Wenn jemand etwas nicht will, bekommt er es auch nicht von mir.

Beispielsweise meinten wahrscheinlich welche sie würden mir einen Gefallen tun, als es mir als jungem Erwachsenen psychisch schlecht ging, mich auf Neuroleptika einzustellen - denn wenn ich Böswilligkeit dahinter vermuten würde, müsste ich mich noch ärger Ärgern. Eigentlich hatte ich signalisiert, dass mir diese nix bringen - nur schaden. Ich hatte mich damals aber auch nicht genug dagegen gewehrt, weil ich nicht wusste, dass diese schwerst und vielleicht irreversibel abhängig machen können - ich ging damals halbbewusst davon aus, ich würde das Zeugs auch wieder loswerden können, wenn ich aus der Einrichtung draußen bin. Auf diese - wohl wohltätig gemeinte - Gabe, hätte ich echt gerne verzichtet, das hätte mir viel Leid erspart. Das war offensichtlich kein Dana.

Danke für das schöne Thema.

Dana spielt in meinem Leben tatsächlich eine große Rolle, nämlich als Indikator.

Im Sinne von:

Anna Panna-Sati:

Ständig gestresst (selbst in der Freizeit) und "unter Strom", tut es gut, von der Ichbezogenheit herunterzukommen und sich Anderen zuzuwenden.

Wenn ich nicht offen für Dana bin, dann weiß ich, dass "etwas mit mir nicht stimmt", dass ich zu gestresst, aggressiv, abgegrenzt, oder ängstlich bin. Das erinnert mich dann daran, dass ich mich auch anders fühlen kann, und ich gucke, was da in mir passiert.

Wenn ich beispielsweise einem Bettler Geld und freundlichen Kontakt gebe, weil ich genug habe, ohne darüber nachzudenken, ob ich ihm was geben will, dann bin ich in der Regel gleichmütig und verbunden mit der Welt. Und umgekehrt: Wenn ich denke, "dem geb ich jetzt nichts, weil ...", statt nur einfach ohne nachzudenken nichts zu geben, dann ist das für mich ein "Alarmsignal".

Auch wichtig finde ich, dass man das

Anna Panna-Sati:

Klar: Um etwas geben zu können, muss man im Besitz von geistigen und/oder materiellen Werten sein...

immer wieder überprüfen sollte. Jede und jeder hat immer ein liebevolles Herz dabei. Man muss "nur" bereit sein, ihm Raum zu geben. Ich weiß, das kann sehr schwer sein. Dummerweise vor allen in Situationen, wie Deinem Konkurs, in denen man eine Verbundenheit mit der Welt eigentlich besonders gut brauchen könnte.

Liebe Grüße,

Aravind.

Ich hatte in den 90ern in einem buddhistischen Buch gelesen:

"Wirst du gebeten, gib und ist's auch wenig!!!"

Daran halte ich mich und ich habe hier in Berlin, wo man oft angebettelt wird, immer ein Säckchen mit Centstücken dabei.

Tut gar nicht weh und ich denke mir, wenn ich damit schon ein Problem hätte, wie soll ich dann erst wichtige Dinge, die mein Ego betreffen,loslassen. Im Kleinen fängt es doch an.

Ich habe selbst nicht viel, aber zum Teilen reichts immer.

Man soll es aber gern tun, schrieb Lama Ringpoche in seinem Buch " The Six Paramitas", sonst ist der Wert für dich selbst vermindert.

Im Bodhicharya hier in Berlin, liegt dieser Flyer aus:

Die Sache ist die:

In einer vernünftigen Gesellschaft sollte es erst gar keine bedürftigen Bettler geben. Wenn jemand süchtig ist, sollte ihm stets die Möglichkeit auf Entzug geboten werden oder bei Bedarf auch andersweitige Befriedigung der Sucht. So spricht nichts dagegen, z.B. heroinabhängigen Mitmenschen auf Rezept den Suchtstoff zu verschreiben und dafür zu sorgen, dass solche Menschen einen geschützten Rahmen haben um eventuel als mittel- und längerfristiges Ziel die Suchtentwöhnung zu ermöglichen. Ich habe da zwar nicht so viel Erfahrung mit suchtkranken Menschen, denke aber, dass gerade diese Leute den größten Bedarf an Fürsorge und psychologischer Betreuung haben. Denn sie sind ja nicht ohne Grund in ihre Abhängigkeit geraten.

Jetzt kommt er doch, der lange und langweilige Beitrag.

Aber vielleicht ist meine Erfahrung für jemanden hilfreich.

Etwa 2009 bin ich für mein zweites längeres Retreat nach Thailand geflogen.

Zu der Zeit war mein Geld knapp.

Ich hatte ca 1600 Euro dabei und keine Kreditkarte.

Vor dem Retreat gab es noch eine große Geburtstagsfeier mit mehreren hunderten von Leuten.

Unser Abt hatte Geburtstag.

Ich bekam eine kleine Holzhütte und man sagte mir, dass ich ein Schloss kaufen sollte.

Ich dachte mir, für was brauche ich in einem Kloster ein Schloss und kaufte deshalb keines.

Als ich am Abend zurück zu meiner Hütte kam, war mein Geld und meine Kamera weg.

Mein Abt sagte mir, dass ich mir keine Sorgen machen sollte weil ich vor Ort kein Geld brauchen würde.

“Hast du in deinem schon mal was gestohlen und hast du Leute betrogen?” fragte er mich.

Ja ich habe als Jugendlicher öfters mal was im Supermarkt gestohlen.

“Dann hast du jetzt die Möglichkeit die alten Sachen zu bereinigen ”

Dana,Metta und loslassen sollte mein neues Übungsobjekt werden.

Nach ein paar Wochen im Kloster wurde ich krank. Die Details erspare ich euch, aber ich brauchte einen Arzt.

Aber ich hatte kein Geld.

Der Abt schickte mich in ein Krankenhaus und jemand bezahlte die Behandlung und Medikamente.

Der Abt bat mich ein Novize zu werden, weil er kein Geld der Sangha so einfach ausgegeben durfte.

Daran hatte ich nie gedacht, aber aus Dankbarkeit für die Hilfe der Sangha sagte ich zu.

Ich lernte die ganzen Texte und wurde dann ein Novize.

Mein Abt sagte mir immer wieder, dass ich Metta und Großzügig üben soll, auch weil ich noch einige “Rechnungen” zu bezahlen hab.

Aber was soll ich geben als mittelloser Ausländer und Novize?

Ich habe dann alle möglichen Arbeiten im Kloster übernommen und mich um die ausländischen Besucher gekümmert.

Manchmal wurde mir dann Geld gespendet (die meisten Mönche haben unabhängig von den Regeln mit Geld zu tun in Thailand).

Dieses Geld habe ich dem Kloster gegeben.

Manchmal habe ich 2 Euro weitergegeben und manchmal 20 Euro. (Natürlich in thailändischer Währung)

Dann fragte der Abt ob ich ein Mönch werden möchte.

Ich sagte ihm dass ich diese ganzen Texte nicht lernen könnte.

Er organisierte einen Trainer für mich und ein paar Wochen später war ich ein Mönch.

Ich wusste aber dass ich nicht immer Mönch sein wollte weil ich damals noch nicht bereit dafür war.

Aber in Thailand kann man auch für einige Wochen und Monate ein Mönch werden.

Dann schickte uns der Abt auf Wanderschaft zu den großen Lehrern in Thailand.

Es war eine spannende und lehrreiche Zeit.

Danach habe ich in einem Hospiz “gearbeitet”.

Ich hatte immer noch ein schlechtes Gewissen, weil ich finanziell nicht mehr viel tun konnte für das Kloster.

Darum habe ich einfach mein bestes als Mönch gegeben.

Die Praxis war mein Geschenk an die Welt.

Nach geraumer Zeit wollte ich zurück nach Hause fliegen, aber ich hatte immer noch kein Geld.

Ich fragte meinen Lehrer was ich tun soll und er sagte mir, dass ich mir keine Sorgen machen sollte. Es wird sich schon etwas ergeben. Nicht sehr beruhigend 😂

Ein paar Wochen später legte ich meine Robe ab.

Ich überlegte mir ob ich einen guten Freund um Hilfe bitten sollte.

Aber ich wusste nicht wie ich ihm das Geld zurückgeben konnte.

Nach ein paar Tagen wurde ich zum Lehrer gerufen.

Dort standen etwa 40 Menschen die sich bei mir entschuldigen wollten, weil ich in ihrem Dorf bestohlen wurde.

Ich sagte ihnen dass es meine Schuld war und dass ich so dankbar für die Unterstützung der Sangha war.

Meine Zeit als Mönch war sehr kostbar für mich.

Ein älterer Mann gab mir ein Abschiedsgeschenk.

Es waren viele weiße Kuverts.

Ich wollte sie nicht annehmen, aber der Lehrer sagte mir, dass ich die Menschen nicht kränken sollte.

In manchen Kuverts waren 2 bis 10 Euro drin und in anderen Kuverts waren 50 bis 100 Euro drinnen.

Am Ende hatte ich mehr Geld als ich am Anfang hatte.

Ich habe mir davon ein Ticket gekauft und 300 Euro behalten für die letzten Tage in Thailand.

Den Rest habe gespendet.

Danach ging es eine Zeit lang steil bergauf in Bezug auf meine finanzielle Situation.

Ich habe dann Geld, Zeit und Energie für die verschiedensten Sachen gespendet.

Es hat mich glücklich gemacht dass ich anderen Menschen und Tieren helfen konnte.

Seit dieser Zeit hatte ich niemals wieder finanzielle Probleme und selbst wenn welche kommen würden, wäre es nicht mehr schlimm für mich, weil ich durch diese großzügigen Menschen den Dhamma studieren konnte.

Ich kann meine vergangenen schlechten Taten nicht mehr ungeschehen machen, aber ich kann diese Sachen mit Reue, Großzügigkeit und Metta abschwächen und zumindest teilweise gutmachen.

Es gab inzwischen auch Zeiten wo ich nicht mehr so viel Geld geben konnte, aber ich konnte andere Dinge spenden.

Zum Beispiel meine innere Ruhe und Lebenserfahrung und meinen furchtbar bösen Humor der sich hauptsächlich auf mich bezieht. Ich kann nicht viel, aber ich kann Leute zum Lachen bringen

Dana hat mein Leben verändert und mir schlussendlich Frieden und Freiheit gegeben.

Es macht glücklich wenn man anderen Wesen helfen kann und es lindert auch die Gewissensbisse.

Und irgendwann kommt der Moment wo sich der Dhamma um dich kümmert.

Es dauert zwar ein wenig bis die Samen früchte tragen, aber irgendwann verwandelt sich das ganze Leben.

Das ist meine Erfahrung mit dem Thema.

Mögen wir alle Frieden finden!