Kann ich zu Buddha beten ?

Hi & willkommen Hansi

Zwei Kontemplationen zur Unterstützung des Heilungvorgangs vom historischen Buddha:

"Mein Körper kann von Krankheit befallen werden, aber mein Geist soll davon unberührt bleiben."

Die sieben Erleuchtungsfaktoren:

• Achtsamkeit
• Untersuchen der Zustände/der Lehre
• Energie
• Freude
• Gelassenheit
• geistige Sammlung
• Gleichmut.

Hallo Hansi,

langes Leben fällt in den Bereich der weißen Tara, soweit ich weiß. Mantra kannst du im Internet finden.

LG
Syia

Hansi:

Hallo zusammen,

ich habe folgende Frage ! Kann ich zu Buddha beten, genauso wie zu dem Gott aus der Bibel ?

Klar. Wenn dich Gott erhört, dann erhört dich Buddha und umgekehrt.

Hansi:

Kann man Christ und Buddhist gleichzeitig sein ?

Sicher. Schau dir z.B. die Japaner an. Viele von denen haben neben Buddhismus noch eine andere Religion und bei denen klappt das auch.

Mach doch aus deinem Gebet eine Meditation in dem du dir den Medizinbuddha über deinem Kopf vorstellst,dann werden die negativen Energien verschwinden.Das Mantra om mani peme hung kann auch helfen negative Eindrücke in deinem Geist zu reinigen.
Grüße tsewang48

Im tibetischen Buddhismus ist noch der heilsame Aspekt wichtig, dass man nicht nur für sich allein Heilung wünscht, sondern am besten ausnahmslos für alle Wesen.
Das ist sehr heilsam, wenn man die Reinigung durch den Medizinbuddha nicht nur für sich haben will sondern gleich für beispielweise alle anderen krebskranken Wesen mit dazu. Die heilsame Energie vervielfältigt sich so, und man tritt auch etwas aus dem eigenen Leid und Ichdenken heraus.

Oft werde die Rezitationen im tibetischen Buddhismus, sicher auch im Theravada und Mahayana, als Gebete verstanden. Sie sind aber höchst selten an eine größere Macht gerichtet.
Das tibetische Wort für "Gebet" Mönlam, heißt wörtlich Wunsch-Weg. Es sind eher Mittel, die uns bestimmte Aspekte des Buddhadharma in Erinnerung halten soll. So z.B. wie man richtig meditiert, Mitgefühl entwickelt, wie man heilsam lebt, achtsam bleibt, Zuflucht nimmt. Sie haben zwar äußerlich den Anschein eines Gebetes, sind aber eigentlich nur Erinnerungsstützen. Dass allerdings ab und an das eine oder andere Stoßgebet um Schutz und Fürsorge dabei ist kann und will ich auch nicht bestreiten. Das ist ja schließlich menschlich.

Frank1:

Noch zur Ergänzung:
Es gibt noch andere Weisheitsbücher, für die man als christlich geprägter Mensch aber oft nicht unbedingt offen und aufnahmefähig ist, z.B.:
- Koran
- Konfuzius
- Bhagavad Gita
- Lao-tse Tao-Te-King
- Zhuangzi
- I Ging

Alles anzeigen

Danke Frank, Zhuangzi ist ganz herzig. Aber ich habe einige der oben genannten Weisheits- und Glaubensbücher und auch aktuelle als nichtchristlich geprägter Mensch gelesen und sie haben auf meinen Geist unbefriedigend gewirkt:

- nicht jedes 'Weisheitsbuch' lädt zur Unschädlichkeit (ahimsa) ein, vor allem jene nicht, die auf ein 'Leben nach dem Tod' ausgerichtet sind
- nicht eines davon, das nicht direkt oder indirekt auf den historischen Buddha zurückgeführt wird, erklärt Anatta vollständig.

Hansi:

Hallo zusammen,

ich habe folgende Frage ! Kann ich zu Buddha beten, genauso wie zu dem Gott aus der Bibel ?
...
Kenne einen anbetenden Gott nur aus dem Christentum, welchen es ja nicht im Buddhismus gibt.
Kann man Christ und Buddhist gleichzeitig sein ?

Vielen Dank
Hansi

Hallo Hansi,

da fragt sich zuerst was dein metaphysisches Ziel ist - nibbana als bloßes Ende von Unwissenheit und Leid oder die Gemeinschaft mit einem ewigen persönlichen Gott. Das sind die zwei Grundausrichtungen in den Religionen - persönlich oder unpersönlich, danach richtet sich die Praxis. Da dürfte eine Entscheidung unumgänglich sein, weil sich das kaum vereinbaren lässt. Zumindest wird man dem Einen oder Anderen den Vorzug geben, wobei bestimmte Ansichten und Praktiken in beiden Wegen ähnlich sind und einander befruchten können, wie z.B Nächstenliebe oder die Loslösung von materiellen Anhaftungen.

Es gibt aber auch unpersönliche christliche Strömungen, die mit dem Buddhismus weitgehender vereinbar sind, z.B. bei Meister Ekkhart. Ein Zitat aus einem aufschlussreichen Artikel dazu:

Zitat

Der entscheidende Unterschied zwischen Neuplatonismus und dem jüdisch geprägten Christentum ist, dass für den ursprünglichen Neuplatonismus und die mehr von diesem geprägte christliche Spielart auch die personale Dreifaltigkeit wie alle anderen Bilder und Vorstellungen nur eine Metapher oder ein Hilfsmittel ist und bleibt, das in der „Negation der Negation“ ebenfalls überwunden werden muss, während das jüdisch geprägte Christentum dieses bestimmte Bild exklusiv mit dem Absoluten dogmatisch gleichsetzt und darin nicht negiert.
http://www.tabularasa-jena.de/artikel/artikel_328/

Das Christentum hat als wichtiges Grundprinzip den Dualismus, während man im Buddhismus versucht diesen zu überwinden. Von daher ist es langfristig nicht unbedingt möglich beiden Lehren zu folgen. Das heißt aber ja nicht, dass du jetzt eins von beiden aufgeben musst. Sprich doch mal mit jemandem aus deinem Zentrum darüber. Ich hab bei Vorträgen von Reiselehrern öfters ähnliche Fragen gehört.
Es mag auch Auslegungen im Christentum geben, die diesen Dualismus ablehnen (kenne ich keine und es ist auch fraglich was dabei von der christlichen Lehre noch übrig bleibt). In dem Fall dürfte es da weniger Schwierigkeiten geben.

Was hier aber so theoretisch klingt kann wirklich ganz praktisch zu Problemen führen.

Frank1:

... nur durch einseitige fehlerhafte, starre Sichtweise Ihrer Anhänger entsteht

Ja, wenn da nur nicht die Gier nach "Dazugehören" wäre, ne? Die Gemeinde, die Sangha .... wer will, wer kann schon alleine sein? Wer ist unabhängig von Bestätigung durch andere? Wer hat Selbstvertrauen?

Frank1:

Meine Meinung ist und so mache ich es auch:
Such Dir das Beste der Praxis aus allen Religionen und vergesse philosophische Spitzfindigkeiten, die scheinbar Religionen unvereinbar machen, was meines Erachtens nur durch einseitige fehlerhafte, starre Sichtweise Ihrer Anhänger entsteht

Frank

Was das Beste ist, darüber gehen die Meinungen halt auseinander...