Praktiziert jmd die 7 segensreichen Vorstellungen

Kaiman

Hi

Die 7 segensreichen Vorstellungen(Anguttara Nikaya VII.45-50 )beinhalten die 3 Daseins Faktoren, zudem ein Punkt aus den 5 täglichen Betrachtungen. Dazu kommt noch die Betrachtung der unreinheit des Körpers und das ekelhafte der Nahrung. Ein weiterer Punkt ist das Dasein per se als reizlos vorstellen. Wie Punk schon ins seinem Beitrag über die Daseins Faktoren geschrieben hat sind diese oftmals schwer auszuhalten. Das Dasein per se als reizlos aufzufassen setzt noch einen drauf. Ich würde gerne gerade diesen Punkt diskutieren. Was würde das für euch bedeuten....

Viele grüße kaiman

mukti

Eine Beschreibung zu lesen ist was anderes als es selber zu erleben. Etwa das Essen, wenn der Speichel aus Drüsen spritzt und den zerkauten Brei durchtränkt der dann in den Magen gleitet usw. Aber man achtet nur auf den Reiz der Geschmacksnerven, wie man bei allen Freuden des Daseins lieber das Angenehme herausfiltert, das begehrt man und hängt ihm an. Leider lässt sich Dukkha so nicht beseitigen, nur kurzfristig ausblenden.

Bosluk

Es gibt auch noch die Zehn Betrachtungen (HIER).

Ansonsten kann ich eine Diskussion zum Thema, dass diese Sieben Betrachtungen schwer auszuhalten sind, nicht führen, weil ich sie äußerst befreiend finde. Also deine Frage zielt auf etwas ab, was bei mir gar nicht stattfindet.

Ich nehme das Maraṇassati auch gerne zum Meditationsgegenstand, besonders wenn ich durch meine Katze damit konfrontiert werde, weil sie hier Mäuse anschleppt und sich an den anschließenden Tagen die lokale Tierwelt daran zu schaffen macht. Wobei ich mir jetzt nicht sicher bin, ob maraṇasaññā und maraṇassati identisch aufzufassen sind.

Falls deine Frage aber darauf zielt, dass diese Betrachtungen auf einen gewissen geistigen Widerstand stoßen, stimme ich dir zu. Aber diesen Widerstand fand ich früher immer ganz interessant, weil ich mich gefragt habe, wieso diese Betrachtungen überhaupt auf Widerstand stoßen. Aber das auslösende Unbehagen ist ein wichtiger und lehrreicher Teil der Betrachtung.