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Wie wichtig ist die Haltung im Zen

  • Rainer Klarname
  • 28. Dezember 2021 um 19:41
  • Zum letzten Beitrag
1. offizieller Beitrag
  • Rainer Klarname
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    • 28. Dezember 2021 um 19:41
    • #1

    Habe mich heute mit einem Bekannten unterhalten und er fragte mich, warum ich überhaupt im halben Lotussitz in Zazen sitze, wenn es für Westler ungewohnt ist. Er meinte, dass es früher einfach kaum Stühle gab und oft nur der König einen hatte und der Buddha wohl nichts über eine bestimmte Haltung gesagt hätte, sondern nur über Achtsamkeit und das Ein-und Ausatmen. Was denkt ihr darüber?

  • Kaiman
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    • 28. Dezember 2021 um 19:44
    • #2
    Rainer Klarname:

    dass es früher einfach kaum Stühle gab und oft nur der König einen hatte und der Buddha wohl nichts über eine bestimmte Haltung gesagt hätte,

    Ich finde ab und zu kommen die anderen Körperhaltungen zu kurz . Es geht immer nur ums sitzen. Gehen, stehen , liegen sind ebenfalls geeignete Positionen um achtsam zu sein.

  • Festus
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    • 28. Dezember 2021 um 21:17
    • #3

    Praxisanleitung für zu Hause

    Vielleicht hilft dir das.

    Ohne eine lange Zeit grimmiger Kälte,
    die Dir in die Knochen fährt –

    wie könnten die Pflaumenblüten

    dich erfüllen mit ihrem durchdringenden Duft?
    (Obaku)

  • xiaojinlong
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    • 28. Dezember 2021 um 22:29
    • #4

    Die Körperhaltung ist wichtig. Allerdings gibt es neben dem Lotus auch andere Möglichkeiten sich hinzusetzen. Beim kinhin ist es genauso, die Körperhaltung ist wichtig, aber auch hier gibt es unterschiedliche Möglichkeiten.

    Hauptaugenmerk liegt darauf stabil zu sitzen bzw. zu gehen. Die Haltung sollte nicht auf Muskelkraft aufbauen sondern soweit es geht "selbsttragend" sein. Dabei ergibt sich meist ein Mittelweg zwischen Entspannung und Anspannung.

    Körperhaltung und Pose würde ich daher trennen.

    _()_

    小金龍

  • jianwang
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    • 29. Dezember 2021 um 09:32
    • #5

    Ihr alle redet von Zazen oder shikantaza ... für ZEN gibt es keine "körperhaltung", wenn überhaupt, eine "geisteshaltung" * lautauflacht

    Wenn im dürren Baum der Drache Dir singt
    siehst wahrhaft Du den WEG.
    Wenn im Totenkopf keine Sinne mehr sind
    wird erst das Auge klar.

    jianwang 健忘 = sich [selbst] vergessend

  • Noreply
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    • 29. Dezember 2021 um 10:05
    • #6
    jianwang:

    Ihr alle redet von Zazen oder shikantaza ... für ZEN gibt es keine "körperhaltung", wenn überhaupt, eine "geisteshaltung" * lautauflacht

    Ja das ist wohl so. Entweder man beschäftigt sich mit Sitzen, dann ist es kein Zazen, oder man beschäftigt sich mit Zen, auch kein Zazen. Macht man einfach Zazen glaubt man hinterher, falsch gesessen, kein Zen gemacht.

    Einfach shikantaza ist eben ohne Gedankenmachen über oder beim einfach Sitzen.

    Keiner hilft mir mein Hirn zu füttern!:):erleichtert::shock:

  • jianwang
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    • 29. Dezember 2021 um 11:03
    • #7

    Ach so, noch als "zugabe" : Zazan / shikantaza ist wichtig ... doch nicht das, was Zen/C'han alleine ausmacht

    Ich "sitze" regelmässig, doch ist ausserhalb mein Zen weg ?

    Oh Shit ...

    Wenn im dürren Baum der Drache Dir singt
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    jianwang 健忘 = sich [selbst] vergessend

  • void
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    Buddh. Richtung
    Zen
    • 30. Dezember 2021 um 16:46
    • Offizieller Beitrag
    • #8
    Rainer Klarname:

    Er meinte, dass es früher einfach kaum Stühle gab und oft nur der König einen hatte und der Buddha wohl nichts über eine bestimmte Haltung gesagt hätte, sondern nur über Achtsamkeit und das Ein-und Ausatmen. Was denkt ihr darüber?

    Es ist hauptsächlich wichtig, dass man gerade sitzt. Bei einem Stuhl mit flacher Sitzfläche geht das nicht sehr gut, weswegen Leuten bei Mediationsretreats häufig ein "Keilkissen" verwenden, wie es ja auch Leuten mit Rückenschmerzen verwenden:

    Rückenratgeber:

    Das Keilkissen unterstützt uns in den verschiedenen Sitzpositionen und “zwingt” uns zu einer natürlichen aufrechten Sitzhaltung. Die Folge: Die „Haltearbeit” wird reduziert, die Muskulatur entspannt sich. Durch die höhere Sitzqualität wird ein längeres Sitzen möglich.

Ausgabe №. 135: „Achtsamkeit und Aktivismus"

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