Atemzüge zählen (eure Zählweisen)

Hallihallo Erdmaus, wie schön, von Dir zu lesen.

Leider kann ich Dir nicht weiterhelfen.

Hat es Dir denn bisher was gebracht?

Schönen Sonntag

Monika

Ich hab ne Mala und zähle wenden da. Allerdings ist mir so als sei das im zen weg auch nicht sehr verbreitet mit dem zählen

Ich kenne nur die Neuner Atmung

Links rein, Rechts raus =1

Rechts rein, links raus = 2

Das Ganze noch zweimal = 6

Beide rein, beide raus = 3x

... macht 9.

Das ist ein Durchgang.

Man hält die Nasenlöcher nicht wirklich zu, sondern fokussiert nur auf das jeweilige Nasenloch. Dazu gehört noch eine Visualisatiion auf bestimmte Energiekanäle und die Vorstellung, wie sie durch die Übung gereinigt werden... Aber ich glaub, das darf ich hier nicht erläutern. Es ist besser, wenn man sich sowas lieber live und vor Ort erklären lässt.

Ausatmen zählen von 1 bis 10

und dann von vorne.

Wenn man vergisst, bei welcher Zahl man ist, ebenso von vorne.

Sili:

Allerdings ist mir so als sei das im zen weg auch nicht sehr verbreitet mit dem zählen

Im Geigentiel - allerdings benutzt man dabei keine juzu (数珠, Mala). Die bleibt da, wo sie tagsüber (jedenfalls bei Zenleuten) hingehört - um den Hals und unter der Kleidung. Man zählt einfach die Atemzüge von eins bis zehn und fängt dann wieder von vorne an (sowie auch, wenn man vergessen hat, bei welchem Zug man nun eigentlich gerade war). Das nennt sich sūsokukan (数息観) - was auch nix Anderes bedeutet als "Zahl [der] Atemzüge betrachten".

Es ist eine simple Technik, die eingesetzt wird, wenn der Übende für die "eigentliche " Übung noch kein hinreichendes jōriki hat (定力, etwa: Konzentrationskraft). Ein Training, das ähnlich stupide ist wie Training der Muskulatur (Hanteltraining etwa) - aber es gibt dem Übenden ein gutes feedback über seine Entwicklung von jōriki. Einfach darüber, wie oft er beim Zählen den Faden verliert ...

Es wird als vorbereitendes Training (für Zazen) nach meinem Eindruck nicht von allen Lehrern eingesetzt; die Methode hat auch ihre Macken. So ist es nach einiger Zeit durchaus möglich, das Zählen ohne Unterbrechung aufrecht zu erhalten und trotzdem den Geist schweifen zu lassen, wohin ihn seine Impulse auch immer führen. Spätestens dann ist diese Trainingsmethode ausgereizt bzw. sinnlos geworden und man sollte sie aufgeben. Wenn das jōriki für Zazen dann immer noch nicht ausreicht, kann man z.B. mit 'stiller' Beobachtung des Atems weitertrainieren.

Beim einatmen eins, beim ausatmen zwei, beim einatmen drei usw... Bis 10. Dann von vorne.

Hatte ich aber tatsächlich soweit das ich über Gott und die Welt nachdenken konnte ohne abzuschweifen.

Aus dem tibetischen Buddhismus kenne ich es so, dass gegen das Abschweifen nur ein Kraut gewachsen ist: Vergegenwärtigung. Sobald man Abschweifen überhaupt bemerkt, kehrt man zum Meditationsobjekt zurück. Und wieder und wieder. Genauso, wie ein Gitarrist niemals die Saiten ein für allemal gestimmt haben wird.

Ich bin auch der Erfahrung, dass es darauf ankommt, dass das Meditationsobjekt so wenig wie möglich Gedankentätigkeit erzeugen darf. Auch das Vermeiden von Regeln und Ritualen während der Meditation ist soweit wie möglich zu reduzieren, wobei auch hier darauf zu achten ist, das man sich keine Gedanken Machen soll. Jeder Gedanke ist zu ergreifen und bewusst loszulassen, Gedanken sind eben Gedanken und nichts das Wirklichkeit hat, außer ich gebe sie durch Festhalten wollen.

Ich zähle beim Ausatmen und bis 21. Ich kenne es noch auf die Nasenspitze zu achten wie man dort den Luftzug vom Einatmen spürt. Mache das selber aber nicht.

Da mir das Zählen schon manchmal ziemlich trocken vorkommt, zähle ich in verschiedenen Sprachen. Mit der Sprache meines Geburtslandes habe ich eine gute Beziehung, da ich dort eine schöne Kindheit hatte. Deswegen zähle ich gern in dieser Sprache. Ich mag auch Französisch und Spanisch und zähle dann manchmal auch in diesen Sprachen. Erzeugt ein wohlwollendes Gefühl gegenüber diesen Sprachen und den Menschen, die sie sprechen. Mit ein bisschen Metta geht alles besser und ist dann nicht so trocken und nur Disziplin beim Zählen und so.

Hallo, das mit dem Ein- und Ausatmen ist in der Lehre genau festgelegt. Nur bei den Yoga-Asanas zähle ich mit. In der Gotamo Buddhos nennt sich das: Bedachtsame Ein- und Ausatmung. Man sollte nur die Ein- und Ausatmung beobachten, ob sie lang, kurz usw. ist. Hört sich einfach an aber ist es nicht!

Max Schenzle:

Hallo, das mit dem Ein- und Ausatmen ist in der Lehre genau festgelegt. Nur bei den Yoga-Asanas zähle ich mit. In der Gotamo Buddhos nennt sich das: Bedachtsame Ein- und Ausatmung. Man sollte nur die Ein- und Ausatmung beobachten, ob sie lang, kurz usw. ist. Hört sich einfach an aber ist es nicht!

Das scheitert bereits an derdefinition Fon lang und kurz

Ich kenne das Zählen vom Zen-Buddhismus. Man atmet ein- und aus. Bei der Einatmung zählt man nicht. Bei der Ausatmung zählt man von 1 bis 10. Die Ausatmung wird dadurch verlängert. Das bringt Entspannung, optimale Sauerstoffanreicherung und Stille. Alles drum herum wird still. Der Geist ist weniger abgelenkt durch das Zählen.