Tipps für Emotionale Selbstverteidigung

Anandasa:

"Im Besonderen möchte ich darüber reden was ich als einen besonderen Beitrag zur individuellen Entwicklung sehe im Aufbau eines psychotherapeutischen Verständnisses von Emotionen, Abwehr von Emotionen und ..."

Als ich das las dachte ich bei mir: "Oh, Anfälligkeit gegen Emotionen ist genau dein Problem! Und Abwehr/Verteidigung gegen meine emotionalen Anfälle wären eine prima Sache, da sich meine Emotionen oft auch noch aufschaukeln und nichts als Leiden verursachen.". Ich bin ein eher empfindlicher Mensch weswegen ich gegen Emotionen wohl etwas anfällig bin.

Du sprichst ja von folgenden Vortrag von Harvey Aronson:

Tibethaus:

Wir hatten uns sehr auf den Besuch von Anne Rigzin Drolma und Harvey Aronson vom Dawn Mountain Center in Houston gefreut. Da die beiden diesen Sommer nicht reisen können, finden alle Veranstaltungen online statt.

Harvey Aronson hat umfassende Erfahrungen sowohl im Bereich Psychotherapie wie auch im Buddhismus, besonders hat er sich mit den Schnittpunkten beider Bereich beschäftigt, davon handelt auch sein Buch „Buddhist Practice on Western Ground: Reconciling Eastern Ideals and Western Psychology“.

Wir freuen uns, dass die Veranstaltung in Partnerschaft mit Bodhicharya, Berlin und Dawn Mountain, Houston organisiert wird. Die Anmeldung und technische Betreuung erfolgen über das Tibethaus Deutschland.

Buddhist Practice on Western Ground

With a life that has spanned over seven decades, I have seen the practice of psychotherapy change. As I was growing up, (1950s-1970s) psychotherapy had virtually no contact with the world of Buddhism. While traditional Tibetan Buddhists knew little of psychotherapy, some were disdainful of it. Then in the 70’s two worlds began to dialogue. They grew genuinely interested in each other. It’s come to the point where today where many feel that psychotherapy and Buddhist practice are synonymous.

They are not.

Of particular interest to me nowadays is how knowledge of our personal emotional experience can be enhanced by Buddhist mindfulness, and how that very same knowledge is ingredient in an individual’s mental health. In particular I will talk about what I see as a major unique contribution to individual development in the psychotherapeutic understanding of emotion, defense against emotion, and the relational context for the encouragement of emotional self-knowledge. Buddhist teachings on attention, can be supportive of this endeavor. However, they are not a magic potion. They need to be relationally adjusted to individual’s particular developmental capac...

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Da heißt es doch, dass Harvey Aronson das Buch „Buddhist Practice on Western Ground: Reconciling Eastern Ideals and Western Psychology“. verfasst hat, in dem er auf die Unterschiede zwischen westlcher Psychologie und Buddhismus eingeht.

Anandasa:

void:

Du sprichst ja von folgenden Vortrag von Harvey Aronson:

Da heißt es doch, dass Harvey Aronson das Buch „Buddhist Practice on Western Ground: Reconciling Eastern Ideals and Western Psychology“. verfasst hat, in dem er auf die Unterschiede zwischen westlcher Psychologie und Buddhismus eingeht.

Ja, danke. Ich möchte aber nicht unbedingt dieses Buch für €22.- kaufen, wenn in der Lehre Buddhas das Thema Emotionen und deren Abwehr eh schon auftaucht. Ich habe auch momentan kein spezielles Interesse an den Unterschieden zwischen westlicher Psychologie und Buddhismus

Aber der Begriff der "Emotionale Selbstverteidigung" ist doch genau im Begriffsrahmen der westlichen Psychologie. So ist es bei Freud das Ich-Prinzip (als Realitäsprinzip ) das gestärkt wird, so dass eine gewisse Souveränität gegenüber den eigenen Trieben (dem ES) oder auch gesellschaftlchen Erwartungen (dem Über-ich) hat. Hier könnte man also vielleicht von einer Selbstverteidigung gegen unerwünschte Emotionen sprechen.

Während der Begriffsrahmen im Buddhismus doch ganz anders ist. Das Ich ist nichts zu verteidigendes sondern selber die Wurzel des Problems. Das bedeutet nicht, dass der Umgang mit Emotionen wie Wut oder Gier nicht gelehrt würde.( Im Gegenteil, sind das sehr wichtige Themen). Aber eben nicht von der Perspektive eines Ichs- eines Selbstes das verteidigt und abwehrt.

Eben weil es immer wieder zu solchen Begriffsverwirrungen kommt, hat sich das Tibethaus die Mühe gemacht da einen Vortrag darüber anzubieten und Harvey Aronson hat sich die Mühe gemacht, ein ganzes Buch darüber zu verfassen.