Unterschied zwischen "Gewahrsein", "Achtsamkeit" und "Aufmerksamkeit"?

Hallo User19823,

'umarme den Schmerz mit Achtsamkeit" verstehe ich so:

Man nimmt den Schmerz wahr und bewertet ihn nicht, man nimmt ihn genau so an, wie er ist.

Ohne sich mit ihm zu identifizieren.

Um ihn dann wieder loszulassen zu können. Nicht anhaften, nicht loswerden wollen.

So wie es ist.

Lilli:

Hallo User19823,

'umarme den Schmerz mit Achtsamkeit" verstehe ich so:

Man nimmt den Schmerz wahr und bewertet ihn nicht, man nimmt ihn genau so an, wie er ist.

Ohne sich mit ihm zu identifizieren.

Um ihn dann wieder loszulassen zu können. Nicht anhaften, nicht loswerden wollen.

So wie es ist.

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Ich bin mir beim obigen Zitat nicht sicher, ob nicht doch eine Analyse des Schmerzes von Nöten ist, um ihn endgültig los zu werden.

Wenn dieser Herkunftswurzel des Schmerzes keine Beachtung geschenkt wird, um überhaupt zu verstehen, was da los ist, könnte dieses nur oberflächlich verschwinden.

Dann würde es aber bedeuten, dass man sich identifizieren müsste, um zu analysieren.

Und ob die Analyse mit in die Achtsamkeit fließt, weiß ich jetzt leider nicht.

Das sind nur meine Gedanken dazu.

Gewahrsein ist für mich ein Fühlen mit Bewertung: oh, ich habe das Objekt der Medi "verloren". Ich bin mir meiner Trauer gewahr.

Achtsamkeit ist ein Prozess verbunden mit Konzentration. Achtsamkeit ist "weit", Konzentration ist "Fokus", der dann entsteht, wenn die Achtsamkeit etwas wahrnimmt, was z.B. bedrohlich ist.

Aufmerksamkeit sehe ich auch als ein "Analysieren" davon, was ich sehe, höre, rieche, grundsätzlich wahrnehme. Z.B. wenn es nach Gekokeltem riecht, werde ich aufmerksam, weil ich vielleicht vergessen habe, auf den Herd zu achten.

Ich merke auf!

Aber eigentlich spielt alles zusammen. Und wer achtsam ist, dem fällt viel auf. Nur was ich weiß, kann ich auch sehen.

Lilli:

'umarme den Schmerz mit Achtsamkeit" verstehe ich so:

Man nimmt den Schmerz wahr und bewertet ihn nicht, man nimmt ihn genau so an, wie er ist.

Ohne sich mit ihm zu identifizieren.

Das ist zu allgemein. Erstmal soll man sich nicht dem Schmerz

ausliefern wenn es nicht nötig bzw, vermeidbar ist. Der Buddha

hat die Schmerzenskasteiung abgelehnt.

Schmerz nicht zu bewerten ist schwierig denn Schmerz ist schon

eine Bewertung. Nämlich die Bewertung eines Gefühls als Schmerz.

Im übrigen ist Schmerz ein Signal, das - genau so wie Hunger und Durst - nicht einfach ignoriert werden darf.

Lilli:

Man nimmt den Schmerz wahr und bewertet ihn nicht, man nimmt ihn genau so an, wie er ist.Ohne sich mit ihm zu identifizieren.

Um ihn dann wieder loszulassen zu können. Nicht anhaften, nicht loswerden wollen.

So wie es ist.

Dennoch finde ich die Aussage gut, weil sie hilft, den Schmerz anzunehmen.

Achtsames Gewahrsein ist eine heilsame Form von Gewahrsein. Worunter ich ein blosses Wahrnehmen verstehe: "Gewahrsein einer Sache"/Wahrnehmung einer Sache.

Achtsamkeit lässt sich ebenso wie Unachtsamkeit fördern/entwickeln. Achtsame Zustände sind mit grösserer Abwesenheit von zB innerer Unruhe, Zweifel, Angst.

Achtsameres Handeln ergibt sich (auch) aus achtsameren Gewahrsein.

--

Den Begriff Aufmerksamkeit würde ich nocheinmal gesondert behandeln. Es gäbe hier in meinen Augen einiges mehr zu sagen.

Also manchmal ist das alles Haarspalterei und führt eher zu Verwirrung als zu Klarheit.

[lz]

Sind diese 3 Begriffe im Buddhismus festgelegt?

Oder werden die je nach Lehrer, buddhistischer Richtung, Autor oder Buchübersetzer usw.,etwas anders verwendet?[/lz]

Das Zustandekommen dessen, was mit diesen Begriffen gemeint wird, wird im Buddhismus versucht zu erklären. Da ist es zuerst wichtig, Einigkeit darüber zu erzielen, was die deutschen Begriffe, auch unter Berücksichtung ihrer Bedeutungsgeschichte, bedeuten sollen.

Der Begriff "Achtsamkeit" wurde und wird ja durch Übersetzer schon gefunden & bestimmt, als ein passender Begriff für eine GeistesHaltung, die man in buddhistischen Texten beschrieben bekommt. Für passend wurde der Begriff befunden, weil da eine ursprüngliche (aus der Geschichte der deutschen Sprache sich entwickelte) Bedeutung ist und war, mit deren Hilfe sich die Bedeutung im UrsprungsText (der Auffassung des Übersetzers gemäß) erschließen lässt. Das soll heissen: Achtsamkeit ist zuersteinmal die (deutsche) Achtsamkeit. Also eine Art geistesgegenwärtige Vorsicht/Behutsamkeit.

Der (deutsche) Begriff Aufmerksamkeit verweist einerseits auf den Vorgang des Aufmerkens (des "plötzlichen Gewahrwerdens"), anderseits auf den Zustand "Konzentration", denn man kann etwas sehr aufmerksam lesen, zB. Der Begriff der Aufmerksamkeit wird im Zusammenhang mit der konzentrierten/genauen/konsequenten Betrachtung von Sinneseindrücken benutzt. "Aufmerksam denken" - so eine Formulierung habe ich noch nicht gelesen. "Aufmerksam handeln" - so eine auch nicht.

Denken/Erwägen/Vorstellungsbildungen sind aber auch Handlungen. Achtsam soll man in Bezug zu allen drei Handlungsarten sein (Denken, Sprechen, Tun)

Achtsamkeit, Behutsamkeit im Umgang mit Denkhandlungen - also dass man vorsichtig mit dem sein soll, was man sich wünschend oder ablehnend vorstellt und ausmalt, dafür finden sich im Deutschen so wie ich es sehe, wenige oder kaum entsprechende Formulierungen, weil es nicht bekannt ist oder war, dass es aus moralischer Sicht (dieser Begriff ist ja sehr prägend für unser Verständnis von den richtigen und falschen Handlungen und auch Betrachtungsweisen) vielleicht sogar angebracht wäre, ebenso die ("privaten") Denkhandlungen und Vorstellungen und Vorstellungsbildungen zu hinterfragen.

Aufmerksam sein, auch in Bezug zu den Ideen, denen man anhängt und die man sich ausmalt - dafür sagen deutsche Buddhisten: achtsam auch in Bezug hierauf sein. Unsere Sprache kennt diese Idee nicht: dass es wichtig ist, auch hier sehr aufmerksam zu sein.

• Achtsamkeit ist für mich der Vergleich mit dem "Wächter an den Toren der Sinne". Denn es fühlt sich für mich auch ganz anders an - mein Geist ist still.
• Aufmerksamkeit ist für mich der Vergleich mit dem Hofhund, der bellt, wenn etwas oder jemand den Hof betritt. Aber es kann durchaus sein, dass er mit anderen Hunden spielt.
• Gewahrsein ist für mich das Erkennen (Analysieren), "ob da was war oder nur in meinem Kopf".
• Konzentration ist für mich die Fähigkeit, mich auf ein Objekt zu fokussieren und alles andere auszuschalten.
• Achtsamkeit in Zusammenarbeit mit Konzentration ist die Fähigkeit, beides zu verbinden. Ich bringe gern das Beispiel vom Arzt, der sehr konzentriert einen Patienten behandeln muss, aber gleichzeitig wahrnimmt, dass es nach Feuer riecht, weil er achtsam seine Umgebung im Blick hat.