Schöpfungsgeschichte und Wiedergeburt (wer und wie)?

Mirco:

Jikjisa:

Die Big-Crunch-Theorie.

Rischtisch. Theorie. Kein Wissen.

Nicht einmal eine echte Theorie, oder?
Für eine Falsifizierung reicht ein Big-Crunch in dem ja zudem auch der letzte Beobachter mit verschwinden würde! doch nicht aus?

Jikjisa:

Zitat

Big-Crunch in dem ja zudem auch der letzte Beobachter

Man könnte auch mit Epikur sagen: "Leute, habt keine Bange vor dem Big-Crunch, wenn er ist seid ihr nicht mehr und solange ihr seid, ist er nicht."

Mirco:

Diese Art der Schöpfungsgeschichte lässt sich nicht mit wissenschaftlichen Erkenntnissen vereinbaren.
Daraus folgt, dass im Palikanon Dinge behauptet werden, die nach gegenwärtigem Kenntnisstand als widerlegt gelten können.

Mirco:

Und wieso sollte der gegenwärtige Kenntnisstand der Wissenschaft das Maß der Dinge sein?
'Die Wissenschaft' kennt zudem kein sich zusammenziehendes Universum.

Genau. Bis jetzt nur mathematische Möglichkeiten. Aber kann ja noch kommen.
Wundern würde es mich nicht. - Allerdings, das kann noch sehr, sehr lange dauern.
Viel länger als es diese Erde geben wird.

Das Entscheidende an diesen Ursprungsmythen ist doch nicht, ob sie geglaubt werden oder nicht, sondern dass sie einen Punkt in der Zeit des physischen Univerums ansetzen, an dem Leben und Menschheit auftauchen, also eine Chronologie ansetzt, die diese enthält und zugleich über sie hinausweist. Das entscheidende an Kosmologien ist ihr Hinweis auf das, was Quentin Meillassoux "Anzestralität" nennt, und davon ausgehend die Frage, wie der Dharma Welt und Bewusstsein als voneinander unabhängige Dinge zu betrachten versucht.

dorn:

Zitat

wieso sollte der gegenwärtige Kenntnisstand der Wissenschaft das Maß der Dinge sein?

Nee, der gesunde Menschenverstand reicht schon aus.

Falls er alle Dinge verstehen kann.

Für mich sind solche Entstehungsmythen immer irrelevant und ich versuche sie weitestgehend nicht zu beachten oder zu ergründen. Warum sollte ich mir Gedanken darüber machen? Mag das Universum entstanden sein wie es will. Für mich ist das eine endlose Kette, denn vor diesem Zeitalter gab es andere und nach diesem wird es noch andere geben. Vielleicht ist das so, vielleicht auch nicht. Was spielt das für mein tägiches Bemühen eine Rolle? Keine. Um den Ursprung der Welt ergründen zu wollen fehlt es mir (und wahrscheinlich uns allen) einfach an Überblick. Vielleicht werde ich einmal in einer Götterwelt wiedergeboren, dann würde ich Euch davon berichten , aber in meinem Menschenleben bin ich zu klein um mir dazu eine Meinung zu bilden - also lasse ich es und lenke meine Gedanken lieber auf die Praxis - das ist komplziert genug.

Klar denke ich ab uns zu mal kurz drüber nach, wie es sein könnte, aber dann entscheide ich mich miesst ziemlich schnell es zu lassen, weil es nichts bringt und ich es eh nicht ergründen kann. Bin ich zu "klein" dafür.

Und @Praktizieren - Ich wollte damit nur sagen, dass es sinnvolleres gibt. Wobei ich schon sagen muss, dass ich immer und überall versuche, die Zeit zur Praxis zu nutzen.

Passt da nicht auch das Gleichnis mit dem, der von einem Pfeil getroffen wurde?

Zitat

"Gleichwie etwa, Malunkyaputto, wenn ein Mann von einem Pfeile getroffen wäre, dessen Spitze mit Gift bestrichen wurde, und seine Freunde und Genossen, Verwandte und Vettern bestellten ihm einen heilkundigen Arzt; er aber spräche:

Nicht eher will ich diesen Pfeil herausziehn bevor ich nicht weiß, wer jener Mann ist, der mich getroffen hat, ob es ein Krieger oder ein Priester, ein Bürger oder ein Bauer ist, wie er heißt, woher er stammt oder hingehört, ob es ein großer oder ein kleiner oder ein mittlerer Mensch ist, ob seine Hautfarbe schwarz oder braun oder gelb ist, in welchem Dorf oder welcher Burg oder welcher Stadt er zu Hause ist.

Nicht eher will ich diesen Pfeil herausziehn bevor ich den Bogen nicht kenne, der mich getroffen hat, ob es der kurze oder der lange gewesen, bevor ich die Sehne nicht kenne, die mich getroffen hat, ob es eine Saite, ein Draht oder eine Flechse, ob es Schnur oder Bast war, bevor ich den Schaft nicht kenne, der mich getroffen hat, ob er aus Rohr oder Binsen ist, mit was für Federn er versehn ist, ob mit Geierfedern oder Reiherfedern, mit Rabenfedern, Pfauenfedern oder Schnepfenfedern, mit was für Leder er umwickelt ist, mit Rindleder oder Büffelleder, mit Hirschleder oder Löwenleder, bevor ich die Spitze nicht kenne, die mich getroffen hat, ob sie gerade oder krumm oder hakenförmig ist, oder ob sie wie ein Kalbzahn oder wie ein Oleanderblatt aussieht:

nicht genug könnte, Malunkyaputto, dieser Mann erfahren: denn er stürbe hinweg.

M 63