Beiträge von Gotara

Eine Frage:

Nirvana wird ja allgemein als beständig bezeichnet.

Meine Frage lautet, ist Nirvana erreicht, fällt man dann nicht zurück in den Samsara?

Wenn jemand Nirvana erreicht hat, kommt er dann nie wieder in Samsara?

Der Buddha wird auch als Lehrer der Menschen und Götter bezeichnet.

Allerdings gibt es in allen Gatis, also Daseinsbereichen

Wie Hölle, Preta, Tier, Mensch, Asura und Deva

Buddhas

Manche Buddhas werden sogar zu bestimmten Bereichen zugeordnet, Beispielsweise

Aksobhya für die Höllenbereiche,

Ratnasambhava für Menschenbereiche

Amitabha für Hungrige Geister

Amoghasiddhi für Asuras

Vairocana für Götter.

Allerdings finden sich diese Buddhas in jedem Daseinsbereich.

Zumindest in denen wo sich Buddhas befinden.

Shakyamuni wird übrigens mit Vairocana gleichgesetzt. Quelle ist das Kegon Sutra

Im Mahayana heißt es das ein Buddha sogar über den Göttern steht.

Er ist also kein Mensch mehr. Er kann sich aber als Mensch Inkarnieren, dann spricht man vom Nirmanakaya. Ein Buddha hat ja 3 Kayas, Nirmanakaya als physischen Körper, Samboghakaya als Strahlende Erscheinungsform und den Dharmakaya der über die beiden Form-Leiber (Nirmana-kaya, Sambogha-kaya) hinaus geht. Über den Dharma-kaya kann ich allerdings nichts sagen weil er über meine Wahrnehmung geht. Den Sambogha-kaya allerdings kann ich wahrnehmen als Lichtquellen. Ebenso den Nirmanakaya als auf der Erde wandelnden Wesen.

Ein Buddha ist kein Mensch mehr, ein Buddha ist unsterblich und allwissend.

Die Nutzung von Ketamin um besondere Meditstionsstufen zu erreichen wie z.B. Tögal sehe ich als schnelle Möglichkeit Meditstionsstufen zu erreichen, Ketamin ist die Tantrische Form, das tantrische Hilfsmittel für schnelle Ergebnisse.

Ich Berufe mich auf das Vajrayana welches der schnelle Weg zum Beispiel zur Erleuchtung ist.

Ketamin ist nur die tantrische Form um z.B. Tögal zu erfahren.

Manche würden vielleicht K-Hole dazu sagen, aber die Ähnlichkeit mit Tögal Visionen ist nicht von der Hand zu weisen.

Das Vajrayana, also der tantrische Buddhismus ist ja ein schneller Weg für Erfahrungen.

Ketamin also als tantrisches Hilfsmittel zu sehen um schnelle Verwirklichungen wie Tögal Visionen dem Laien zugänglich zu machen.

Kann ein Śrāvaka also ein Hörer auch einen im Strom eingetretenen Bezeichnen? Befindet sich der Aufenthaltsort eines Hörers in den Körperlichen Vertiefungen, in der Formwelt, Rupajhana?

Ich sehe Drogen und Medikamente als ein tantrisches Hilfsmittel um bestimmte Bereiche oder Meditstionsstufen zu erreichen.

Drogen/Medikamente können Schlüssel sein. in tantrischer Form sind diese Schlüssel halt in Form von Substanzen. Geht vielleicht in Richtung Vajrayana, dem tantrischen Buddhismus.

Zum Beispiel lässt sich Tögal Meditation Mithilfe von Ketamin erfahren.

Wenn ich von Drogen spreche meine ich das als tantrisches Hilfsmittel. Im Tantra haben diese Mittel halt die Form von Drogen/Medikamenten.

Noch eine Frage; befinden sich Shravakas also Hörer auch in den Jhanas, vielleicht in denen der Form, rupajhana?

Hallo zusammen,

Ich frage mich wie ich die 8 Jhanas erreichen kann.

Gibt es dafür Tantrische Hilfsmittel, beispielsweise Drogen oder Medikamente?

Oder muss ich mich unter einen Baum setzen und los meditieren?

Hatt jemand von euch jemals die Vertiefungen erreicht?

Ich scheitere ja schon am Erreichen des ersten Jhanas... 😅

Bin gespannt auf eure Erfahrungen

Ist es auch Dāna wenn ich von mir selbst erzähle, wie es mir geht, auch wenn es mir schlecht geht, ohne Furcht das jemand die Informationen gegen mich verwendet?

Also frei von sich erzählen.

Ist das auch Dāna?

Ich kenne viele die nicht von sich preisgeben können, aus Furcht das man die Informationen gegen sich verwenden könnte.

Hinayana = PKW Führerschein. Kleines Fahrzeug

Mahayana = Öffentliche Verkehrsmittel. Großes Fahrzeug.

Ich habe gelesen das das Nirwana Buddhaschaft sein soll, somit können Frauen kein Nirwana erreichen. Ich Berufe mich allerdings auf Mahayana Quellen.

In der Mahayana Literatur wird Nirwana mit Buddhaschaft oder vollständiger Erleuchtung gleichgesetzt.

Zumindest in meiner Mahayana Literatur.

Auch das Frauen nicht das Nirwana erreichen können da es Buddhaschaft sei.

Ich gehe davon aus das es jedem bekannt ist das Frauen keine Buddhas werden können. Im Lotos Sutra steht geschrieben das eine Frau erst ein Mann werden muss um Buddha zu werden. Ein Frauenkörper ist nicht in der Lage Buddha zu werden.

Aber ist das Nirwana nun Buddhaschaft?

Wäre es so, können Frauen kein Nirwana erreichen.

Ausserdem gibt es ja noch das Parinirwana das erst nach dem Tod eintreten kann.

Nirwana kann schon im Leben erreicht werden, Parinirwana erst nach dem Tod.

Können Frauen Parinirwana erreichen?

Bitte um Antwort.

Hat vielleicht auch jemand Ahnung was Parinirwana nun ist? Ich habe nur die Information das es nach dem Tod eintreten kann.

Danke für eure Antworten.

Gotara

Die Wesen in Samsara sind unendlich

Ich gelobe sie alle zu befreien.

Hass, Gier und Unwissenheit entstehen unaufhörlich

Ich gelobe sie zu überwinden.

Die Tore des Dharma sind unzählbar

Ich gelobe sie alle zu durchschreiten.

Der Weg des Buddha ist unvergleichlich

Ich gelobe ihn zu gehen.

Das ist mein Bodhisattva Gelübde.

Gotara

Solche Erscheinungen werden beim Zen als Makyo bezeichnet.

Makyo bedeutet Illusion, Halluzination, Täuschung, Schein oder Wahn.

Wörtlich übersetzt heißt es soviel wie diabolische Phänomene (Teufelszeug oder Teufelswelt)

Makyos treten bei der Meditation auf.

Quelle Wikipedia Makyo

Gotara

Ich bin ein Bodhisattva und übe mich in Bodhicitta, seit einigen Jahren habe ich Probleme mit hungrigen Geistern und Formwelt. Weltlich gesprochen leide ich unter Schizophrenie.

Das Dasein unter der Erkrankung ist für mich bereits wie die Hölle.

Ich würde deswegen gerne in die richtige Hölle, ein Wechsel also von Jambudvipa zu Naraka Gati. Ich erhoffe mir Ruhe von den hungrigen Geistern und Abstand von der Formwelt. In dem Sutra of Ksitigarbhas Fundamental Vows steht unter Three Karmic Seas das es Mithilfe Geistiger Taten, Sprachlicher Taten und Körperlicher Taten oder Handlungen möglich ist die Jambudvipa zu verlassen und Eingang in die 18 Haupthöllen zu erlangen.

Apaya-Bhumi or three evil Paths.

Ich glaube das ich krank bin weil ich in einer Jambudvipa lebe.

Ich bin vom Karma eher Höllenwesen.

Für mich wäre der Abstieg in die Hölle sowas wie Heimkommen.

Vielen Dank für eure Antworten.

Und richtig mein Benutzerbild stellt Devadatta dar, kurz vor seinem Abstieg in die Avici Hölle. Denn einen Buddha zu verletzen bedeutet einen von 5 Freveln zu begehen die zum sofortigen Abstieg in die Avici Hölle führen.

Gotara

Hallo liebes Buddhaland,

Ich habe eine ernste Frage und zwar wie komme ich in die Hölle?

Mit Hölle meine ich Naraka-Gati.

Ich befinde mich zurzeit in Jambudvipa und würde gerne in die Hölle Naraka wechseln.

Gibt es irgendwelche Meditationen hierzu?

Handlungen die in die Hölle führen?

Ich selbst sehe mich als Icchantika, d.h. ich habe keine Buddha-Natur.

Ich würde mich allerdings als nett und freundlich einschätzen.

Sagen wir ich möchte in der Hölle zum Wohl der führenden Wesen dort aktiv sein.

Als Icchantika gehöre ich wohl auch in die Hölle.

Bin auf eure Antworten gespannt und bedanke mich.

Gotara