Beiträge von Cybervajra

Samten:

Sherab Yönten:

Hab ich hier schon geschrieben:

Vertiefung: Durch Vipassana Meditation.

beschreib doch mal aus deiner Sicht die Praxis/das Ausüben/die tägliche Dauer der Praxis der "Vipassana- Meditation", ich kann mir da drunter nix vorstellen...

Hallo samten

Im Bezug zum Thema gleichmut würde ich das so beantworten das dieser eine Begleiterscheinung ist die wächst aus der Einsicht die man durch Vipassana gewinnt.

Man sied die Dinge nicht mehr so eng und persönlich.

Zum Thema Zeit der täglichen Praxis usw. würde ich mit deinem Zitat in deiner sig. Antworten.

"Den Geist zähmen,
Verantwortung übernehmen."

Um den Geist zu zähmen achtsam sein im idealfall in jeden Atemzug und die Verantwortung übernehmen was geschied.
Denn nur durch erlebtes ensteht mit leben gefüllte Weisheit.

Somit eine Frage des Geistes aus meiner Sicht und nicht der Zeit denn damit beschränke ich den Geist.

Das könnte auch sein was du meintest sherab serviert dir nur Worte die in Papierform existierten ohne diese mit erlebten zu fülllen?!

Sprite:

Zitat

Sorry selten so einen schwachsinn gelesen.

Find ich gut. Ich empfehle dir diese Praxis sehr.

Warum?

Sprite:

Zitat

Ich verstehe darunter unter anderen "Weisheit der Gleichheit"

Ja und für mich ist dies "Dummheit der Gleichheit".

Zitat

Zeig mir das Opfer dann kannst du mir auch zeigen wer das Opfer zum Opfer erst macht.

Wenn du selbst Gleichmut anwendest, dann wirst wohl du das Opfer sein. Ich kann dir auch zeigen, dass ICH dich zum Opfer machen werde, da ich dir einfach deinen Lebenspartner klaue und sage, dass wir doch "gleich" seien und es auch "gleich-gültig" ist, wer mit wem heute schläft.

Sorry selten so einen schwachsinn gelesen.

Sprite:

Zitat

Einfach mal die Dinge so zu belassen wie sie sind.
Upekkhā (Gleichmut)

Das würde sich sicherlich schlecht in einem Forum machen. Außerdem halte ich es für unbedarft, aus meinem Geschriebenen, mir die Praxis "Gleichmut" unterjubeln zu wollen, so als ob ich diese Praxis schriftlich vertreten würde. Gleichmut ist sicherlich ein gutes Werkzeug, als Lebenspraxis absolut untauglich, wenn man nicht Opfer spielen möchte.

Was verstehst du unter Gleichmut?

Ich verstehe darunter unter anderen "Weisheit der Gleichheit"

Opfer? Wer will dich den Bitte opfern.
Zeig mir das Opfer dann kannst du mir auch zeigen wer das Opfer zum Opfer erst macht.

Gruss CV.

Sprite:

Zitat

@sprite

Meiner Meinung wenn du nur 50% was du vorgibst zu wissen praktizierst würdest du hier garnicht damit haussieren gehen.

Was gäbe es dann deiner Meinung nach zu "praktizieren"

Einfach mal die Dinge so zu belassen wie sie sind.
Upekkhā (Gleichmut)

Gruss CV

@sprite

Meiner Meinung wenn du nur 50% was du vorgibst zu wissen praktizierst würdest du hier garnicht damit haussieren gehen.

Mfg.

CV.

P.s. Aber damit stehst du nicht allein dar somit nimm es nicht zu persönlich.

@ampeb, nein meinte die andere Frage.
Habe dir eine PM in diesen Zusammenhang geschrieben.

Gruss CV

Amdap, könntest du Bitte mein Frage beantworten gern auch in PM Form.

Gruss CV

Amdap

Wenn du genau gelesen hättest stelle ich das eine Buch nicht über das andere noch setze ich diese gleich.
Zum anderen du hast dich mit dem Arya Maitreya Orden auseinander gesetzt richtig?

Wer war dein Archarya?

Klartext es gibt keine 6?

Intressante Darlegung...

Da wie Govinda schreibt Vajrasattva der aktive Reflex Aksobhyas ist er nach meinem Verständniss durchaus der 6 Dhyani auch wenn er in Verbindung als Vajrasattva-Aksobhya genannt wird.

kilaya:

Ich habe das vor Ewigkeiten mal gelesen, aber vermutlich ging es darum, dass er eben ein eigenständiger Buddha ist und nicht eine Form von einem der anderen 5. Somit gäbe es 6 Dhyani-Buddhas, aber vielleicht werden immer nur 5 davon auf einmal in ein System gepackt.

kilaya

Kenne Vajrasattva als 6 Dhyani- Buddha auch.
Im besonderen in der Yogacharya Tradition ist er als 6 Dhyani vertreten.

Also indischer Vajrayana oder anderst gesagt bevor der Vajrayana auf Tibet getroffen ist.

Gruss CV.

Thomas, Das kann man nicht pauschal sagen.

Denn die Lehrer innerhalb ihrer Traditionen unterscheiden sich so wie auch die jeweiligen Zentren.

Selbst die Diamantweg Zentren sind unterschiedlich zumindest war das meine Erfahrung.

Die Mitte zwischen Tradition und westen erlebte ich am ausgewogensten in einem Rigpa Zentrum.

Aber kann mir vorstellen in einem anderen sied es vielleicht anderst aus.

Gruss CV

Ob "Grundlagen Tibetischer Mystik von Lama A." empfehlenswert ist?

Du wirst nichts vergleichbares finden von einem westlichen Lehrer.

Es ist aber nicht ganz einfach zu lesen.

Ich würde dir empfehlen von Govinda "Das Buch der Gespräche"

Ist glaube ich auch nur noch antiquarisch zu bekommen.

Aber finde gerade wenn man erst seine ersten Schritte macht ist das Buch ein Juwel denn es nimmt den Dingen gleich dieses Mystischen zauber und verdeutlicht was sich hinter der Verpackung eigentlich als Werkzeug versteckt.

Gruss CV

Thomas

Würdest du Shamatha praktizieren würdest du erkennen aus dieser Sicht heraus das in diesen Thread und in dem anderen genug kompetente Antworten gepostet wurden.

Auch hier mein Rat: fang doch entlich mal an!

Soviel BlaBla... ich würde halt einfach mal anfangen..

Amdap, in allen Ehren aber es schwingt doch eine Prisse stolz mit wie sehr du das erwähnst das du abrechen solltest.

Ich für meinen Teil habe das Ngöndro selbst hingeschmissen.
Warum?
Weil es für mich nicht stimmig ist.

Gruss CV

Fällt Prana also Lebensenergie in die Kat. Wind im Buddhismus ?

Das von dir hervor gehobene "mein" ist mir auch sofort ins Auge gesprungen.
Würde man das mein weglassen würde wie von dir angemerkt ein sein entstehen können.

Denn mein Glück kann niemals sein Glück sein.

Ich kann Glück wünschen.
Aber niemals jemanden zum Glück zwingen.

Das teilte schon Buddha mit in dem er sagte komm und siehe selbst.

BL hat ja einen eigenen Bereich für off-topic Themen.

kilaya:

Cybervajra:

So man nicht an Bezeichnungen haftet, praktiziert man es einfach und benennt es gar nicht

kilaya

Damit hast du wohl recht da Mahamudra und Dzogchen erwähnt wurde, wurde die Benennung von Dingen die garnicht benennt werden müssten sondern praktiziert einfach erweitert.

So man nicht an der Bezeichnung haftet geht man und praktiziert Zazen.

Das "nur" ist ohne hin quatsch.

Im Bezug zu diesen Abschnitt. "Dieser Angabe zu Folge existiert nur in der Kagyü-Linie auch eine Mahamudra-Stilart für plötzliche Erleuchtung."

Was ist konkret faktisch falsch?

Hallo zusammen

Wenn jemand intresse hat Bitte eine PM an mich da ich eine ca. 15 cm grosse grüne Tara abzugeben hätte.

Gruss CV.

nyalaana:

Nein, mein Lama ist Karma Kagyu.

Auch der 15. Karmapa, Khakyab Dorje heiratete seine Frau Dāki Wangmo, welche ihm 3 Söhne gebar. Der Karmapa ist bekanntlich das Haupt der Karma Kagyu Linie.

Na und wer ist nun dieser Rinpoche?

Wie heist dieser dein Rinpoche?

Kulle verwendet in Bezug auf den 13. Shamar Mipham Chökyi Lodrö.
Dieser Name gehört den 14 jedoch an.

Da auch wenn wenig bekannt ist vom 13 sein Name Thinlay Könchab war.

Und zu deiner Anderen Frage:
Mein Feedback hatte genauso viel damit zutun was blue mit ihrer Aussage damit zu tun hat.

blue_aprico:

Ok. Ja gut ich war nicht dabei.
Ich werde dann mal vorschlagen,den/die Karmapa dem nächst per Bahn anreisen und zu Fuß kommen zu lassen, ach was sag ich: warum nicht per Anhalter, sich das ( leidige ) Sicherheitspersonal zu sparen, paar Fertigerichte zum selber Aufwärmen in den Kühlschrank zu stellen und ein Hostel-Bett um die Ecke zu reservieren, falls ihn niemand mit nachhause nehmen will; macht ja nur Arbeit.

Grüße
Blue_

Und ich denke der Vorschlag intressiert genauso viel als wenn in China ein Fahrrad umgefallen ist.

Gruss CV