Anhaftung und Bindung

Doris Rasevic-Benz:

Lieber Onda,

und auf was verweist "Was für eine Breze!"?

Liebe Grüße
Doris – Knochensack

Da müsste man den Kontext kennen.

Es könnte heißen:
- diese Brezel ist aber groß
- diese Brezel schmeckt aber gut
- diese Brezel ist herrlich braun gebrannt.
- das ist aber eine seltsame Brezel

Sprache (als zeichen) verweist immer auf etwas anderes.
Bedeutung wird der Sprache verliehen.
DIe Bedeutung eines japanischen Satzes erschließt sich mir nicht.
Gleichwohl ist er nicht bedeutungslos.

Lg
Onda

Ich denke, zu denken, es gäbe Nicht-Bindung und Nicht-Anhaftung ist eine Illusion.
Und ich vermute, dass es einfach egal ist in diesen Kategorien zu denken, wenn ich weiß, dass es einfach nur Gedanken sind.
Ein Gedanke folgt dem nächsten und das allein zu wissen genügt. Gerade denke ich an Anhaftung, dann an die Fliege auf meiner Nase, dann an Brezen, dann habe ich Hunger, dann höre ich das Läuten an der Tür …

Liebe Grüße
Doris – Knochensack

@ zorita

Uff, jetzt hast du mich erwischt, ich habs doch extra gelöscht um nicht zu provozieren (jetz werd ich auch noch rausgemoppt.. ), habe halt zu laut gedacht

gruss Bakram

Zitat

Da müsste man den Kontext kennen.

Es könnte heißen:
- diese Brezel ist aber groß
- diese Brezel schmeckt aber gut
- diese Brezel ist herrlich braun gebrannt.
- das ist aber eine seltsame Brezel

Sprache (als zeichen) verweist immer auf etwas anderes.
Bedeutung wird der Sprache verliehen.
DIe Bedeutung eines japanischen Satzes erschließt sich mir nicht.
Gleichwohl ist er nicht bedeutungslos.

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Dieser Satz ist für Dich bedeutungslos, denn Du weißt nicht, was ich mit "Breze" meine.
(Auflösung: Im Bayerischen ist es ein Umweg – eine Breze-fahren)

Sprache ohne Sender und Empfänger ist bedeutungslos. Wie der Klang des umfallenden Baumes im menschenleeren Wald …
Der japanische Satz ist für mich bedeutungslos, ich kann ihn nicht verstehen. Er verweist daher auf nichts. Wohl reagiere ich auf ihn, z.B. mit Kopfschütteln, einer fragenden Geste, weil ich mit dem Menschen in Kontakt treten will und weil ich es gewohnt bin nach Bedeutung zu suchen.
Diese Reaktion ist Folge der Bedeutungslosigkeit.

Liebe Grüße
Doris - Knochensack

Doris Rasevic-Benz:

Ich denke, zu denken, es gäbe Nicht-Bindung und Nicht-Anhaftung ist eine Illusion.

Illusion ist zu denken es gäbe....

Es gibt nur das was in Dir steckt, was Du daraus machst, was Du denkst. Du kannst anhaften soviel du willst es ist nicht verboten. Allerdings bist Du nicht frei solange Du es tust. Nicht befreit, nicht frei von dukkha, deshalb rate ich weiter zu üben.

Es sei denn es gefällt Dir anzuhaften, unfrei zu sein, Sklave der (schönen) Gefühle zu sein, diese gierig suchen zu müssen, gierig Deine Triebe befriedigen müssen, Dein Verhalten unbewusst danach auszurichten. Auch gut. Aber dann darf man nicht von Befreiung reden, nicht von Wahnversiegung, nicht von Dukkha, nicht von Buddhismus.

Hanzze nannte dies Drogensucht: Sucht/Gier nach guten Gefühlen und jene Lehrer die vor allem gute Gefühle verkaufen: Drogendealer.

Gruss Bakram

@ Zorita

Nicht Du bist die die moppt, niemand moppt, der Forumsgeist.

Bakram:

Es sei denn es gefällt Dir anzuhaften, unfrei zu sein, Sklave der (schönen) Gefühle zu sein, diese gierig suchen zu müssen, gierig Deine Triebe befriedigen müssen, Dein verhalten unbewusst danach zu richten. Auch gut. Aber dann darf man nicht von Befreiung reden, nicht von Wahnversiegung, nicht von Dukkha, nicht von Buddhismus.

Ach komm ... man kann reden wovon man will ... was bedeutet das schon? Nichts ... okay Wunschvorstellung ist bei "Befreiung und Wahnversiegung" schon drin ... sogar wahnhafte ...

Bakram:

Hanzze nannte ...

Auch so ein Redner ... ähm ... wie war das mit w... ?

Das sind sehr statische Vorstellungen, lieber Bakram.
Es muss nichts verboten werden, nur durchschaut. Da ist dann kein Wahn mehr. Gedanken sind nur Gedanken, kommen und gehen, sind substanzlos. Angenehme Emotionen, unangenehme Emotionen … kommen und gehen, entstehen und vergehen. Sind substanzlos. Mehr ist nicht nötig. Mach damit, was Du willst. Papiertiger. Einfach lachen.

Doris Rasevic-Benz:

Es muss nichts verboten werden, nur durchschaut. Da ist dann kein Wahn mehr. Gedanken sind nur Gedanken, kommen und gehen, sind substanzlos. Angenehme Emotionen, unangenehme Emotionen … kommen und gehen, entstehen und vergehen. Sind substanzlos

Du machst Dir eben etwas vor, du verdrängst, du fliehst in nihilismus, redest dir etwas ein....

Hier hat das noch ganz anders getönt, viel schmerzhafter, mit viel (verdrängtem dich zerreisendem dukka)

Doris Rasevic-Benz:

Ich binde mich und weiß um die Vergänglichkeit. Kein Abwehren des Vergänglichen, kein krampfhaftes Festhalten aus Angst vor dem Schmerz, und selbst, wenn ich denke, es zerreisst mich.

Gruss Bakram

Ich sehe Bakram stürzen und schaue zu wie er fällt ... er ist nicht der erste und er wird nicht der letzte sein

Es ist einfach zu verlockend ... die Mohrrübe vor den Augen des Gaules.

Lieber Bakram,

ich sage den No-Go-Satz: "Du verstehst nicht." Sei mir bitte nicht böse, denn ich meine es nicht böse.

Nicht Nhilismus. Jenseits.

Schmerz ist in Ordnung – nur das muss ich wissen. Freude ist in Ordnung. Ich kann das Gefühl haben vor Schmerz zu platzen, das ist in Ordnung. Da gibt es kein Problem. Außerdem vergeht das wieder.
Heute Schmerz, morgen Freude. Leben.

Liebe Grüße
Doris – Knochensack

Lasst euch doch nicht immer mit diesen Phantasiegriffen einfangen ... das ist allerbilligste Masche, nachdem man sich zuvor freiwiillig auf die Begriffe konditioniert hat, weil man ja so sehr lernbegierig war und falsches von richtigem unterscheiden können wollte ... endlich richtig unterscheiden, endlich Klarheit, endlich Sicherheit

Was für die Orthodoxen der Einfang-Begriff "Nihilismus" ist, ist für die Katholiken "Relativismus" ... so hat halt jeder seins ...

Entspannt euch ...

Einatmen ... ausatmen ...

Und nun alle zusammen im Chor:

Nihilismus? na und ...
ein weiteres bedeutungsloses Wort, welches ankonditionierte Vorstellungen hervorruft

Zitat

"Was glaubst du, Mahalunkyaputta, hast du Durst oder Begierde nach jenen (oder Abneigung gegen jene) Vorstellungen oder hegst du Zuneigung jenen Vorstellungen gegenüber (oder Abneigung gegen jene Vorstellungen), welche du nicht gekannt und auch niemals zuvor je gekannt hast, welche du nicht kennst und von denen du nicht wissen kannst, dass du sie jemals kennen wirst?"
"Nein, Ehrwürdiger."
"So also, Malunkyaputta, betreff dieser Dinge, die du dir vorstellst: In dem Vorgestellten, sei nur das Vorstellen.
"Wenn, Malunkyaputta, betreff dieser Dinge, die du dir vorstellst, in dem Vorgestellten nur das Vorstellen ist, dann Malunkyaputta, wirst du nicht dabei sein. Wenn, Malunkyaputta, du nicht dabei bist, dann wirst du nicht darin sein. Wenn, Malunkyaputta, du nicht darin bist, dann wirst du weder hier noch jenseits noch dazwischen sein. Dies ist das Ende von dukkha."

SN35.92

Das Äffchen hat das auch immer versucht ... "Nihilismus" ... und "Karma - mit negativen Folgen" . Das waren seine bevorzugten Argumente bei hartnäckiger Widerrede und undankbarem Verweigern seiner Glaubenssätze ...

und Bakram stürzt ihm hinterher ... ach die Mohrrübe vor den Augen des Gaules ...

Wenn zwei das gleiche tun, ist es noch lange nicht das selbe …

Zorița Câmpeanu:

Grund:

und Bakram stürzt ihm hinterher ... ach die Mohrrübe vor den Augen des Gaules ...

worin unterscheidet sich dieser satz von den sätzen des äffchen....
gar nicht
.

Ich weiß nicht, ob er diesen Satz gesagt hat. Es geht auch nicht darum dass sich Sätze unterscheiden. Sätze sind bedeutungslos. ... es geht alleine um die Frage, ob man dem Gaul Mohrrüben vor die Augen hängt oder nicht

Zorița Câmpeanu:

Grund:

... es geht alleine um die Frage, ob man dem Gaul Mohrrüben vor die Augen hängt oder nicht

es geht alleine darum ob der gaul der mohrrübe folgt....
.

Nein

"Nein" soll heißen: wie du das siehst, ist mir egal. Ich weiß es besser.
So ist das eben. Wissen ist immer das Beste und es gibt nichts Vergleichbares.

Gut, dann sind wir uns ja einig

Zorița Câmpeanu:

Grund:

Gut, dann sind wir uns ja einig

brauchts du diese übereinstimmung?
.

Stört sie dich?