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Die drei Daseinsmerkmale

  • Lauscher
  • 22. Juli 2011 um 10:25
  • Zum letzten Beitrag
  • accinca
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    • 29. Juli 2011 um 22:20
    • #26
    Ellviral:


    Weiss Du wie unmenschlich Menschlich man dann ist?
    Weiss Du das das ein wunderbares "Gefühl" ist ganz Nichteins eins zu sein?
    Weiss Du wie schnell man dieses "Zustand" verlässt wenn Menschen in der Nähe sind?


    Allerdings sprach ich nicht über einen Zustand sondern über
    einen sachlichen Umstand wie auch einer Lehraussage.
    Wenn aber völlige Ablösung von allen vergänglichen Dingen
    erlangt wird, dann besteht natürlich auch von allen Gefühlen
    völlige Ablösung wie schön die auch immer vorgeben zu sein.

    Einmal editiert, zuletzt von accinca (29. Juli 2011 um 23:23)

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    • 29. Juli 2011 um 22:32
    • #27
    accinca:
    Ellviral:


    Weiss Du wie unmenschlich Menschlich man dann ist?
    Weiss Du das das ein wunderbares "Gefühl" ist ganz Nichteins eins zu sein?
    Weiss Du wie schnell man dieses "Zustand" verlässt wenn Menschen in der Nähe sind?


    Allerdings sprach ich nicht über einen Zustand sondern über
    einen sachlichen Umstand wie auch einer Lehraussage.
    Wenn aber völlige Ablösung von allen Vergänglichen Dingen
    erlangt wird, dann besteht natürlich auch von allen Gefühlen
    völlige Ablösung wie schön die auch immer vorgeben zu sein.

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    Ich glaube dich verstanden zu haben.
    Sage Dir: Das ist wirklich.
    Als Mönch ist es sicher längere Zeit zu ertragen, vieleicht normal, ich schalte immer wieder um.

  • Lauscher
    Gast
    • 31. Juli 2011 um 20:04
    • #28

    Aus: http://www.zeh-verlag.de/download/meisterungingram.pdf

    Zitat

    Die Drei Daseinsmerkmale sind so zentral in den Lehren des
    Buddha, dass es beinahe unfassbar ist, warum die große Mehrheit
    sogenannter Einsichtsmeditierer ihnen so wenig Aufmerksamkeit
    schenkt. Sie heißen: Unbeständigkeit, Nichtzufriedenstellenkönnen
    und Nicht-Selbst. Ich kann gar nicht oft genug betonen,
    diese drei Qualitäten der Erfahrung immer wieder richtig zu verstehen zu versuchen.
    Sie sind ganz klar der Stoff, aus denen die letztendlichen Einsichten aller Stufen herrühren.
    Sie sind das Zeichen der letztendlichen Realität. Wenn ich sage: „Versteht die
    wahre Natur der Dinge“, meine ich damit: „Versteht die Drei Daseinsmerkmale“.

    Sie richtig zu verstehen, heißt erleuchtet zu sein.

    Irgendwie dringt gerade diese äußerst wichtige Nachricht nicht zu
    den Einsichtsmeditierenden durch und so verbringen sie viel Zeit
    damit, irgendetwas anderes zu tun, anstatt präzise, Moment für
    Moment, die Drei Daseinsmerkmale zu betrachten. Sie denken über
    irgendetwas nach, sind in Geschichten verstrickt und in geistigen
    Endlosschleifen, arbeiten an ihren Problemen, philosophieren,
    versuchen den Geist ruhig zu bekommen oder wer weiß was und das geht so weiter Jahr für Jahr,
    Retreat für Retreat und natürlich wundern sie sich, warum sie noch keine Einsicht gewonnen haben.
    Dies ist eine Tragödie monumentalen Ausmaßes. Aber ihr müsst da
    nicht mitmachen! Ihr könnt Einsichtsmeditierende sein, die wissen,
    was zu tun ist, es tun und so schließlich auch Ergebnisse im höchsten Sinne erreichen.

    ... ...

    Unbeständigkeit
    Alle Dinge sind unbeständig. Dies ist eine der grundlegendsten
    Lehren des Buddha und der vorletzte Satz, den er äußerte, bevor er
    starb, war: „Alle Phänomene sind unbeständig! Arbeitet an eurer Erlösung mit Eifer!“

    Mit seinen letzten Worten sagte er alles, was ihr braucht, um Einsichtspraxis auszuführen.
    Die Dinge kommen und gehen. Es gibt sogar nichts, was nur einen Moment andauert.
    Absolute Vergänglichkeit ist die Wirklichkeit, die fundamentale Natur der Erfahrungsrealität.

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Ausgabe №. 135: „Achtsamkeit und Aktivismus"

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