Nirvikalpa Samadhi, die Vertiefungen, Satori, Kensho was ist was

Hingabe Ja das solltest du machen, in den Schriften lesen um zu verstehen. Leider ist es mir so geschehen, dass ich auch die Schriften gelesen habe um zu verstehen. Doch heute ist es wirklich so, dass ich die Schriften lese und sie versteh, aber ganz anders als früher. Alle meine „Bearbeitungen“ sind verloren und sinnlos, es steht alles darin in den Schriften, genauso wie ich das heute verstehe. Kein Wort zu viel und keines zu wenig.

Alle meine Gedanken waren Notwendig, auch alles Leiden an den Worten, auch meinen hier im Forum, alles Zweifeln am Buddha war notwendig.

Über das 4, Jhana hinaus, gibt es nichts mehr zu erkennen oder zu erfahren oder zu denken. Nicht nur wortlos. Nicht nur Leere. Nichts, absolut nichts. Kein ich kein du, kein Nirvana.

Ellviral:

Über das 4, Jhana hinaus, gibt es nichts mehr zu erkennen oder zu erfahren oder zu denken. Nicht nur wortlos. Nicht nur Leere. Nichts, absolut nichts. Kein ich kein du, kein Nirvana.

Zur Vervollständigung:

Das Bewusstsein ist zwar immer dieselbe Kategorie, aber die erkannten Objekte können sich noch verfeinern.
Im Buddhismus gibt es vier Stufen von "unendlicher Raum" bis zur "weder Wahrnehnung noch nicht-Wahrnehmung"

Dann gibt es noch die überweltlichen jhana die Pfad- und Fruchtmomente mit nibbana als Objekt.

Und tatsächlich noch etwas darüber Hinausgehendes nämlich nirodha samapatti. Die Abwesenheit von Wahrnehmung und Gefühl.
Dies kann aber natürlich nicht direkt erfahren werden, sondern erst im Nachhinein erkannt werden.

Rigpa:

Sven:

Am besten mal im Abhidhammatthasangaha nachschauen.

Danke für Deine Antwort und für den Hinweis. Ja, ich werde versuchen da mal rein zu lesen. Noch so ein Kenner.

Was ich faszinierend finde ist, dass die Tradition des Buddhismus so viele Erfahrungen kennt, sie studiert hat, Namen ausgedacht, Beschreibungen der Erfahrungen mit der Zeit entstanden sind. So das jemand der etwas in der Art erfahren hat es nachlesen kann. ( Was war das ? )

Im Yoga ist es sicher auch so...

Eigentlich eher nicht. Yoga war immer ein wenig Geheimlehre mit Einweihung etc. Die Theravada-Buddhisten haben versucht eine fast wissenschaftliche Beschreibung zu hinterlassen. So ist deren Weg so gut wie für alle zugänglich. Natürlich gibt es auch hier Fehler, aber ihre Beschreibung reicht vollkommen aus, um sich nicht in den Sutten zu verirren.

Sven:

Ellviral:

Über das 4, Jhana hinaus, gibt es nichts mehr zu erkennen oder zu erfahren oder zu denken. Nicht nur wortlos. Nicht nur Leere. Nichts, absolut nichts. Kein ich kein du, kein Nirvana.

Zur Vervollständigung:

Das Bewusstsein ist zwar immer dieselbe Kategorie, aber die erkannten Objekte können sich noch verfeinern.
Im Buddhismus gibt es vier Stufen von "unendlicher Raum" bis zur "weder Wahrnehnung noch nicht-Wahrnehmung"

Dann gibt es noch die überweltlichen jhana die Pfad- und Fruchtmomente mit nibbana als Objekt.

Und tatsächlich noch etwas darüber Hinausgehendes nämlich nirodha samapatti. Die Abwesenheit von Wahrnehmung und Gefühl.
Dies kann aber natürlich nicht direkt erfahren werden, sondern erst im Nachhinein erkannt werden.

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Das Erkennen des Buddha ist, dass dieses alles innerhalb der Skandha dieses fühlenden Wesens ist. Nichts davon ist außerhalb dieser Skandha, außerhalb ist nur Samsara.

Wenn diese Skandha dieses fühlenden Wesens nicht existieren, ist all das nicht zu erkennen. Es ist eine Fata Morgana, dass es davon irgendetwas außerhalb der Skandha dieses fühlenden Wesens gibt.

Heißt ganz einfach: alles ist in dir. Etwas außerhalb von dir kann niemals du sein.