Sakrileg im Buddhismus (am Beispiel eines Weihnachtsgeschenks)

Ja die Tür zum Anderen nicht schließen, offenhalten in Metta, das ist mit dem Ding gemeint. Kommt immer drauf an was der Geist aus den Wahrnehmungen macht

möget Ihr alle glücklich sein 😊

Ich lese schon länger mit und habe mich dafür mal angemeldet.

Dieser Türstopper scheint mir eher keine Abbildung des historischen Buddha zu sein, sondern eine Variation des

in China verehrten Budai, der auf den Mönch Quici zurückgeht.

Wie auch immer: Natürlich hat man keinen "religiösen Respekt" vor dem DING an sich (Anhaftung).

Aber ich halte es für legitim, dass man sich nicht wohl damit fühlt, ein Objekt, dessen Erscheinungsbild man mit etwas

verbindet, was man selbst sehr schätzt (Buddhismus) auf diese Weise zu verwenden.

Ich persönlich würde allerdings den Schenkenden nicht durch Zurückweisung vor den Kopf stoßen wollen,

da ich dessen "unschuldige", ja wohlmeinende Intention ja erkennen kann.

Ich verwendete ihn wohl als eine Art Briefbeschwerer auf meinem Schreibtisch, er stünde dann auf Stapeln von Briefen,

buddhistischen Lehrheften und den Ausgaben der "Buddhismus Aktuell".

Nebeneffekt: Auch ohne den Schenkenden zu "tadeln" reflektierte er vielleicht darüber, wenn er das Geschenk beim nächsten Besuch auf diese Weise verwendet sähe...

Was die zahllosen "Deko-Buddha-Figuren" in entsprechenden Läden angeht, wo sie dann teils neben

Gargoyles aus Gips, Halloween-Artikeln und kitschigen Putten aus Massenproduktion stehen,

sollte man wohl einfach darüberstehen... manchmal schmunzele ich ein wenig über solche Ensembles und überlege

mir, wie es aussähe, wenn man noch ein paar Kruzifixe dazwischenhinge...

Auch als Dekoration in Schaufenstern stört es mich nicht.

Hinter einem Asia-Restaurant in meiner Heimatstadt, das schon lange geschlossen hat, steht noch immer eine recht große

Buddhafigur, die zur Dekoration gehörte. Diese bestand wohl aus einer Art künstlichem Steinzeug und

fällt nun langsam durch die Witterung auseinander. Anfangs sah ich das auch irgendwie mit einem Anflug von Unwohlsein,

inzwischen finde ich, dass es eher den Zyklus aus Werden und Vergehen symbolisiert - und bedauere eher, dass ich

dort keine vegetarische Nudelpfanne aus dem Wok mehr bekomme...

Doris:

Frieden-und-Freude:

Ich werde übrigens heute Abend nachfragen, wie das Geschenk gemeint war.

Das war sicher nett gemeint.

Nur, was steckt dahinter? Welche Vorstellung vom Buddhismus?

Was ist da passiert?

Es gibt wohl nur wenige Leute, die einem ein Kreuz zu Weihnachten schenken. Schon gar nicht, wenn sie keine Christen sind. Warum also ist der Buddha ein so übliches Mitbringsel geworden?

Ich finde, hier wurde der "Unterschied" sehr schön herausgearbeitet: Bei einem Kruzifix als religiösem Symbol verbildlicht dieses das Leiden und den Tod sowie die Wiederauferstehung des "Religionsbegründers", der von seinen Anhängern als "Gottes Sohn" angesehen wird. Irgendein sarkastischer Kabarettist hat mal sinngemäß gesagt: "Wenn man den Kerl damals aufgehängt hätte, trügen die Chisten jetzt kleine Galgen an Ketten um den Hals?"

Die Bedeutungsebenen, die das Kreuz im Christentum hat, mögen vielfältig sein. Aber im "nackten Sachaspekt" ist es schlicht ein historisches Hinrichtungswerkzeug - unabhängig davon, was die Darstellung dem Einzelnen bedeutet.

Eine Buddhafigur im Lotossitz WIRKT auf Nichtbuddhisten vielleicht anders: In jedem Falle friedvoll, kontemplativ, versunken.... Ich würde sogar so weit gehen, dass inzwischen mehr Buddhafiguren bei nicht buddhistisch geprägten Menschen stehen als bei "echten" Buddhisten. Sei es als Dekoration, Teil des vom Innenarchitekten verwirklichten Feng Shui Konzepts oder weil sich die Buddha-Figur im Garten so hübsch neben dem Zierteich mit den Kois macht. Alles, ohne sich je mit den Grundzügen des Dhamma beschäftigt zu haben. Und, wohlgemerkt: Hier liegt keine Böswilligkeit vor, sondern eher eine schlichte "Unbekümmertheit". Dies kann auch daran liegen, dass der Buddhismus in Deutschland schlicht weniger präsent ist als das Christentum, dass viele Menschen vielleicht eher noch ihren "persönlichen Muslim" und dessen Lebensweise kennen und zu tieferen Bedeutungsebenen, die eine Buddhafigur für Buddhisten haben kann, schlicht keine Beziehung besteht.

Noch ein kleiner Nachtrag zum Schmunzeln: Ein Bekannter brachte mir mal von einer Asienreise eine kleine Messingfigur des Buddha Amitabha mit, die als Bleistiftspitzer diente. Da das Figürchen sogar recht hübsch gemacht war, bekam es einen Platz auf dem Schreibtisch neben den Bleistiften, mit denen ich manchmal fein etwas in Büchern hervorhebe. Der kleine Buddha sass auf einer Art Sitzkissen mit Lotosblättern. Um nun einen Bleistift anzuspitzen, musste man diesen von der Unterseite in dieses Objekt einführen und natürlich drehen. Dies brachte mich dann doch zuweilen zum Schmunzeln und ich entschuldigte mich in Gedanken beim Erhabenen, auf so dreiste Weise seine Versenkung zu stören. Und doch fand ich es auch irgendwie sinnbildlich schön: Wenn wir die Welt zu sehr durch überlanges Sitzen auf unserem Meditationskissen aus unserer gefestigten buddhistischen Perspektive betrachten, könnte es nützlich sein, wenn uns mal jemand zum "Aufstehen" und einem Persepektivwechsel ermutigt... und sei es nur für etwas Geh-Meditation. Er muss dafür ja nicht unbedingt einen gespitzten Bleistift in zu große Nähe zu zum Sitzen so unabdingbaren Körperarealen bringen...