Wo steht...

wann unheilsames von heilsamen einsichtig,klarsichtig unterschieden werden kann und abgeschnitten ?

Hilft dir das weiter?
http://www.palikanon.de/buddhbib/11wurzeln/wuzeln04.htm

oder hier

Zitat

...Erst der Buddha konnte die kausale Verknüpfung aller durchlaufenen Existenzen lückenlos überblicken und aus ihr eine universelle Gesetzlichkeit ableiten - er fand die Lösung in sich selbst. Das Bewußtsein des Buddha war durch Geistesschulung zu unvorstellbarer Wachheil und Klarheit gelangt. In meditativer Versenkung konnte er in Erinnerungsräume vordringen, die normalerweise in den tiefsten Schichten des Unterbewußtseins verborgen liegen. In einer solchen intuitiven Schau über die ganze unendlich lange Kette von Wiedergeburten erkannte der Erhabene, wie die Wesen ihrem Kamma entsprechend wiedergeboren werden, wie heilsame Handlungen den Wesen dabei zum Vorteil gereichen und unheilsame Handlungen ein elendes, kummervolles Dasein zur Folge haben.

Was sind nun überhaupt "heilsame" und "unheilsame" Handlungen? - Die Lehre des Erhabenen ist eine Wirklichkeitslehre, und moralische Dogmen sind ihr fremd. Wenn wir die Kulturgeschichte der Völker betrachten, beobachten wir einen ständigen Wandel der Moralvorstellungen. Überdies kann zu jeder Zeit und überall jede Handlung durch verschiedene moralische Brillen gesehen werden und dem einen gut, dem anderen schlecht erscheinen. Der Erhabene hatte keine moralischen Vorurteile, doch paßte er seine Lehrweise dem Verständnis der Menschen an. Ebenso, wie er manchmal von Göttern und Dämonen sprach, benutzte er auch Begriffe wie "gut" oder "böse" aus der Vorstellungswelt seiner Zuhörer, um diesen das Verständnis seiner Lehre zu erleichtern....
Quelle http://www.palikanon.de/diverses/licht…cht_lehre09.htm

http://www.palikanon.de/diverses/licht…ht_lehre00.html

Und wenn alles nicht reicht:
http://www.google.com/cse?cx=0161912…iden&gsc.page=1

Vielen Dank Jiun Ken !

Aus deinen links flugs gefiltert:

"Die Kommentatoren der Pali-Schriften erklären kusala, das Heilsame, als einen gesunden Geisteszustand (ārogya), als sittlich makellos (anāvajja) und als günstiges oder glückliches Kamma-Ergebnis (sukha-vipāka) habend. "

"Wenn nun aber der Morgen herauf dämmert und die Sonne mit ihren Strahlen die Dunkelheit mehr und mehr vertreibt, kann der Wanderer seinen Weg ohne Gefahr fortsetzen, denn nun erkennt er alle Hindernisse und kann sie mit Leichtigkeit umgehen oder überwinden. Ebenso: wenn die ersten Strahlen der Wahrheit den dichten Nebel der Unwissenheit zum ersten Mal durchdringen, dann blitzt Erleuchtung auf und enthüllt für einen Moment die wahre Natur aller Dinge. Wer aber erst im herauf dämmernden und immer strahlender werdenden Licht der Wahrheit seine elende Wirklichkeit und ihre Gefahren erkannt hat, vermag auch selbst den von Buddha gewiesenen einzig sicheren Weg zu entdecken, der heraus aus allem Leid hin zur Befreiung führt."

Heißt das: Das rechte 1 zu 1 Erkennen von Kusala und Akusala gehört "erst" zu den Erleuchtungsgliedern ( Wahrheitsergründung ) ?

Also vom Zen her, wenn man so die Geschichten liest, ist das so. Glaub ich.

Danke Elliot, das ist sozusagen der grobstoffliche Bodensatz ( Kacke am dampfen ),
"aber" es gibt ja noch unendlich, unzählige andere heilsame und unheilsame "Sachen",
(die natürlich alle aus den drei Grundübeln hervorgehen...)
Schwatzen mag einen "Weltling" nicht mal unangenehm berühren ( im Gegenteil )
ein Geübter sieht darin bereits "den Abgrund".

Einmal sprach ein Mann unkorrekt
und wurde 500 Generationen lang
als Fuchs wiedergeboren.
Nachdem er die korrekte Rede hörte,
verlor er seinen Fuchskörper.
Was ist korrekte und unkorrekte Rede?

Seung Sahn
...
Geht natürlich weiter. Verrate ich aber nicht...