Erloschene Schulen des "Hinayana"

Im Anfängerbereich wurde ein Schaubild eingestellt, das die erloschenen Schulen des "Hinayana" benennt:

Sarvastivada
Pudgalavada
Mahasanghika

Mich würde mal interessieren warum es diese Schulen heutzutage nicht mehr gibt, was der Grund dafür war, dass "nur" noch die Theravada Schule "überlebt" hat und was der wesentliche Unterschied zur Theravada Schule ist (war).

Hallo Matthias,

bei traditionell 18 ursprünglichen Schulen, die jeweiligen Unterschiede herauszuarbeiten - bei häufig nicht erhaltenen Texten - wird hier wohl kaum einer leisten können. Der erste Einstieg ist das Kathavatthu, eines der Bücher des Pali Abhidhamma. Es beschäftigt sich mit der Etablierung der Theravada-Sicht in Abgrenzung zu anderen Schulen. Doktrinär hatte der Theravada unter diesen 18 Schulen auch echte Brüder, wie Dharmagupta und Mahasasika, die sich anfangs nicht unterschieden. Sects and Sectaranism von Bhikkhu Sujato gibt dann auch einen guten historischen Überblick und ist kostenlos.

Warum hat nur der Theravada überlebt? Hauptsächlich aus Glück würde ich sagen. Der Theravada hat es vom Festland auf die schützende Insel Lanka geschafft. Da waren sie vor dem Mahayana-Ansturm und der späteren islamischen Eroberung besser geschützt.

Gruß
Florian

Hi Florian,

sind es ursprünglich 18 Schulen gewesen ?
Auf dem Schaubild wurden nur drei Hauptrichtungen vermerkt.
Mir geht es ja gar nicht so um das Detail - sondern nur um den groben Unterschied.
Alle für sich müßten doch den Anspruch gehabt haben, Buddhas ursprüngliche Lehre zu vermitteln,
d.h. eigentlich dürften die Unterschiede dann nicht so gravierend gewesen sein.
Deine Theorie mit Sri Lanka klingt logisch.

Hallo Matthias,

Matthias65:

Alle für sich müßten doch den Anspruch gehabt haben, Buddhas ursprüngliche Lehre zu vermitteln,
d.h. eigentlich dürften die Unterschiede dann nicht so gravierend gewesen sein.

ganz genau, alle lesen die gleichen Lehrreden, denken ich hab's - Heureka! - und wenn sie die Karten aufdecken, dann haben alle etwas anders. Sieht man ja auch hier im Forum. Volker Zotz hat mit seiner 'Geschichte der buddhistischen Philosophie' noch ein gutes Buch zu diesem Thema geschrieben. Ich finde das Thema äußerst interessant, aber zu umfangreich und detailbetont, um es hier im Forum wirklich anzugehen.

Gruß
Florian

Danke für den Hinweis auf das Buch von Sujato.

Ich wage mir nicht vorzustellen, was hier los wäre, wenn 18(+) 'Hinayana'-Schulen sich darum stritten, welche Interpretation nun die 'wirkliche, wahre, authentische' ist...

Hallo Axel,

ja, dieser Gedanke ist mir auch schon gekommen. Ich glaube, es wäre ein wundervoller Canvas für die gesamte Bandbreite der menschlichen Gefühle und Leidenschaften.

Gruß
Florian