mkha':

Noch ein kleines Häkchen mehr und es heißt Mantra. Das sind Sanskrit-Zeichen: मन्त्र

Danke für deine Antwort.

Sudhana:

mk00:

Die Menschen in meinem Umfeld wissen, ich bin Buddhist.

Viele wissen auch das ich mich daran gebunden habe nicht zu Lügen.

Nun kommen da öfter Fragen die einfach unverschämt sind.

Nur bspw.

Fragt jemand Wie ist deine Konto nummer?

Wie damit umgehen ohne die Sila zu brechen?

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Um zunächst zur Frage zurückzukehren:

1. es gibt weder in den śīla (korrekter: śikṣapada, 'Übungsregeln') noch im Vinaya noch in irgendeiner Überlieferung von Bodhisattvagelöbnissen die Selbstverpflichtung, dämliche oder "unverschämte" Fragen zu beantworten. Gegen Antworten wie "das geht Dich / Sie überhaupt nichts an" ist nicht das geringste einzuwenden, da diese Antwort im Regelfall der Wahrheit entspricht.

Ich habe den Eindruck, Du verwechselst "wahre Antworten" mit "Antworten, die mir in den Kram passen".

Ansonsten fände ich es äußerst begrüßenswert, wenn Du Dich hier verabschieden würdest, weil Du nicht hierherpasst. Meinungsverschiedenheiten werden hier gelegentlich durchaus scharf und pointiert ausgetragen (und das ist mE auch gut so) - aber nicht, indem man dazu Anwälte bemüht. Weisst Du, was ein 'plonk' ist? Für Teilnehmer hier, die zu jung sind, das Usenet kennengelernt zu haben, hier die Erklärung.

Damit ein durchaus freundlich gemeintes **plonk** und viel Glück auf Deinem weiteren We

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Atme und schreibe morgen wieder.

Liebe Grüße

Kontakt nach reiflicher Prüfung konsequent beenden, kontakt blocken und auf das Fehlverhalten hinweisen.

Mit guten wünschen raus gehen, versuchen im Verständnis zu bleiben um nicht in destruktive Emotionen zu verfallen.

Die Menschen in meinem Umfeld wissen, ich bin Buddhist.

Viele wissen auch das ich mich daran gebunden habe nicht zu Lügen.

Nun kommen da öfter Fragen die einfach unverschämt sind.

Nur bspw.

Fragt jemand Wie ist deine Konto nummer?

Wie damit umgehen ohne die Sila zu brechen?

Helmut:

Die eigene Partnerin / Freundin sexuell zu betrügen, indem man als Mann sexuelle Beziehungen zu anderen Frauen eingeht, ist in meinen Augen eine negative, unheilsame Handlung. Unheilsame Handlungen führen dazu, dass man in der Zukunft Leid erfahren wird. Dies kann darin bestehen, dass die Beziehungen, die man eingeht, instabil, brüchig, flüchtig sind; dass man selbst betrogen wird.

Gruß Helmut

Gute Antwort danke für deine Meinung Gruß mk00

xiaojinlong:

Es gibt kein absolutes karmisches Resultat. Jetzt könnte man verschiedene Fälle und Situationen durchspielen, und letztlich würde man nur Fälle und Situationen durchspielen. Gewonnen hat man dadurch nichts.

Wie siehst du es aus Ethischer sicht?

xiaojinlong:

Ich würde mal sagen, dass, wenn es sich um Betrug handelt, es wohl mindestens emotional schadet. Wer betrügt, dem wird auch oftmals weniger vertraut. Ansonsten kann das alle möglichen Folgen in Abhängigkeit der vorausgehenden Situation mit sich bringen. Ein absolutes Set an Folgen kann man aus meiner Sicht nicht erstellen.

Auf was genau willst du hinaus?

Bitte Formuliere anders

Freundin Betrügen Karmisches Resultat

finde ich ist eine eindeutige Frage, ich verstehe nicht was du mich da gerade fragst, danke.

Handelt es sich hier um ein Mantra? Welche Bedeutung messt ihr dem zu?

Da ich mich am besten im Dharma über das Gesetzt von Ursache und Wirkung von schädlichen abhalten kann stelle ich diese frage.

Wozu führt ein sexueller Betrug des Partners?

ich freue mich auch über KONSTRUKTIVE Kritik, die ist ausdrücklich erwünscht.

Bitte bleibt sachlich und reagiert nicht emotional, bestimmt haben schon viele darunter gelitten.

Lg

Lucy:

„Buddhismus und sektenhafte Gemeinschaftsstrukturen“

So lautete der Titel des Talks!

Hat Tenzin das bei YouTube unter dem Titel, den du hier wählst, mk00 hochgeladen, oder ist es dein Kanal und Tenzin weiß gar nichts davon?

Nein , und warum fragst du?

bitte nicht offtopic mir ist dieses Thema wichtig

Diesmal mit korrektem Video mit Ton ich bitte um eure Meinungen.

Es ist sehr interessant und ein gut ausgearbeitetes Video.

Lg

Grashuepfer:

Hatte gar nicht mitbekommen, dass buddhistische Psychosekten auf dem Vormarsch sind - hast du ein paar Beispiele?

Sieh Video, ich habe hier auch einfach den Titel des Videos übernommen.

Es geht auch eigentlich um etwas anderes in diesem Thread.

Lg

Mich würde eure Meinung zu den genannten Themen Interessieren,

sollten wir dieses Thema mehr in die Öffentlichkeit rücken oder sind es Randphänomen die dem ansehen des Buddhismus eher schaden.

ich finde das Video von Tenzin bringt vieles, auch neues auf den Punkt. Ich denke im Endeffekt schaffen wir durch die Transparenz Vertrauen.

Losang Lhamo:

Man kann nur ein gutes Beispiel abgeben, letztendlich. Drauf aufpassen, dass der Buddhismus nicht zwischen dem Kind und dem Erwachsenen steht. Also offen und ansprechbar sein. Nicht versuchen, die Kinder zu zwingen. Zwang hat mit Buddhismus nichts zu tun

Sollte klar sein.

Ich suche nach Ideen wie der Buddhismus interessant für Kinder verpackt werden kann.

Bspw gibt es die Jataka Geschichten diese eigenen sich wohl gut für Kinder.

Das Jataka: Geschichten von Buddhas früheren Existenzen

Mich würde Interessieren woran in eurem alltäglichen Leben ihr konkret feststellt, dass ihr den Umfang eures Egos mittels Praxis abgebaut habt.

Wie war diese Zusammensetzung früher wie ist diese Zusammensetzung heute.

[lz]

Sakula erreichte Nibbana, weil sie mit absoluter Klarheit erkannte, daß alles was normalerweise als "ich" gilt, tatsächlich "Nicht-Ich" ist. Sie wußte, daß das plötzliche Entstehen und Vergehen all dieser Erscheinungen nur abhängig ist von unpersönlichen Ursachen. Dieses Verständnis hat jede Neigung, sich an die sankhara oder die "bedingten Gebilde" zu klammern ausgelöscht, und damit waren alle negativen geistigen Neigungen verschwunden.[/lz]

[lz]

In den letzten vier Zeilen, wird das Selbst erörtert, wie es wirklich ist - eine Zusammensetzung von bedingten, sich ändernden Erscheinungen. Die fünf Daseinsgruppen bilden in zweifacher Gliederung nama (Geist) und rupa (Körperlichkeit), wobei jedes von ihnen aus Gruppen kurzlebiger Faktoren besteht. Nama, die geistige Seite des Daseins setzt sich aus den vier unkörperlichen Daseinsgruppen zusammen - Gefühl (vedana), Wahrnehmung (sanna), Geistesformationen (sankhara), und Bewußtsein (vinnana) - die in jedem Augenblick der Erfahrung gemeinsam entstehen. Rupa, (die 5. Daseinsgruppe) die äußerliche Materie oder die Materie des eigenen Körpers, besteht ihrerseits aus den vier Elementen Festes, Flüssiges, Hitziges und Gasiges (oder bildhafter: Erde, Wasser, Feuer, Luft).

Jede Daseinsgruppe entsteht aufgrund bestimmter Ursachen und wenn diese Ursachen enden, hören auch die Daseinsgruppen auf. Ursachen, oder Bedingungen, verknüpft mit Wirkungen bilden das Gesetz der Bedingten Entstehung (paticcasamuppada), welches im Mittelpunkt von Buddha's eigenem Erwachen steht. Der Refrain in Selā's Gedicht ist genau gesagt eine Neugestaltung der meist sehr allgemeinen Ausführung dieses Gesetzes, wie sie in den suttas oft aufgeführt wird:

Wenn dies ist, ist jenes; wenn dies entsteht, entsteht jenes. Wenn dies nicht ist, ist jenes nicht; wenn dies aufhört, hört jenes auf.[/lz]

letzten vier Zeilen[lz]

N.5

"Nicht ist dies Gebilde von einem selbst gemacht Nicht ist das Übel [2] von einem anderen gemacht. Aus einer Ursache ist es entstanden Durch Vernichtung der Ursache wird es aufgehoben. Wie ein Samenkorn, das in ein Feld gesät ist, wächst, Wenn es zu beidem, dem Geschmack des Erdbodens und und zu seinem Saft [3] gelangt ist: So sind die Wesensbestandteile, die Elemente und die sechs Sinnesbereiche [4]. Aus einer Ursache entstanden, durch Vernichtung der Ursache werden sie aufgehoben [5]."[/lz]

Die Anatta

Samyutta Nikaya 5

Son:

Hallo,

sorry, dass ich meine Beiträge immer mit Begrüßung beginne wie Hallo bzw. eine Abschiedsformel verwende, das habe ich so gelernt als Mensch, das ist für mich auch Höflichkeit.

Das möchte ich nicht als Kritik an einzelnen Menschen hier einbringen, aber es ist mir wichtig, das einmal zu sagen.

Wie gesagt, es ist auch etwas unhöflich nicht alle Beiträge zu dem Thema gelesen zu haben, also ich sollte vielleicht nicht "belehren".

Nun, ich kann nur für mich sprechen, ich war ja mal im Forum - war dann weg, dann wieder da und habe glaube ich vorher schon hunderte Beiträge geschrieben gehabt.

Jeder kann da nur für sich sprechen, meine Entwicklung sieht für mich das gar nicht vor, dass ich tiefer in die Materie "meiner" Religion eintauche, weil wie ich schon öfter sagte, mir die Grundaussagen ausreichen im Sinne, dass es für einen einfachen Menschen, der ich eben bin, eine hohe Aufgabe ist z.B. den 8-fachen Pfad in mein Leben zu integrieren bzw. zu verstärken.

Irgendwer hat mir mal gesagt, hey, Son, lies wenige Bücher aber Gute bzw. wiederhole es wenn sie gut sind für dich. Das heißt für mich nicht Stillstand, ich bin immer geistig in Bewegung und verändere mich auch jeden Tag was meine Sichtweisen anlangt.

Wie andere von meinen Beiträgen wissen beschäftigt mich sehr der Gesellschaftswandel, aber genau damit ist auch meine Religion bzw. mein Glaube verbunden, daher sehe ich es gar nicht als fremd darüber in eine buddhistischen Forum zu schreiben.

Das elementarste Problem für mich stellt die Situation der Welt dar im Augenblick, weil wir gar nicht mehr wissen oder irgendeine Form von Kontrolle haben was passieren wird und viele Menschen bzw. Führer dieser Welt tun so als ob alles so wäre wie immer. Dabei sehe ich persönlich schon eine absolute Krisensituation gekommen, die auch mich beeindruckt und ich mir überlege, was kann ich tun, egal was die anderen 8 Mrd. Menschen tun.

Das bis vor wenigen Wochen noch wichtigste Thema in meinem Leben war ICH, meine Gesundheit, aber das alles hat sich sehr relativiert, weil ich einfach besorgt bin und das zu recht. Es haben ganz wenige Menschen verstanden, dass gar nichts mehr so ist, wie es war und dass die Welt schon in einer Ausnahmesituation sich befindet bzw. jegliche Form von Kontrolle verloren gegangen ist.

Ich weiß nicht, ich bin und war nie interessiert daran gewesen zumindest in den letzten Jahren meine Standpunkte irgendwo durchzusetzen und so gesehen mag ich oft gar nicht diskutieren, weil ich möchte meine Sicht anderen gar nicht aufdrängen oder eben lange darüber sprechen.

Ich versuche andere Standpunkte zu verstehen und einfach auch stehen zu lassen bzw. freu mich auch wenn man meine stehen lässt. Mir geht es nicht um Recht haben. Ich habe verstanden, die einzige Person, die ich verändern kann bin ich und so gesehen möchte ich auch versuchen es bei anderen weniger zu tun. Das Zauberwort für mich ist wie gesagt Toleranz gegenüber anderen. Wenn jeder auf sich sieht, dann gäbe es viele Probleme nicht.

Abschließend möchte ich noch zum Thema wie gesagt meinen Standpunkt sagen und der ist wie gesagt, aufgrund der Individualität der Menschen die hier sind Regeln oder neue Regeln aufzustellen wird schwer glaube ich. Bruce Lee Philosoph, Kampfsportlehrer usw. sagte mal oder hat es eben gehört und gesagt, es gibt nur eine Regel, nämlich, dass es keine gibt und so ähnlich sehe ich es auch.

Ich glaube nicht, dass man alles reglementieren kann oder Grenzen setzen soll, jeder für sich kann und soll seiner Selbstverantwortung nachkommen und danach agieren.

Mir ist schon klar, dass die Forenverantwortlichen wollen, dass sich die Mitglieder wohl fühlen, aber das liegt auch in der Verantwortung der Gemeinschaft für mich, die Forenverantwortlichen sind nicht für alles verantwortlich. Hier sind viele erwachsene Menschen, die glaube ich Wege finden können ohne, dass man das Forum wieder verlassen muss oder will. Das ist halt auch ein Lernprozess.

Gut, ich habe genug über das Thema geschrieben bzw. meine Standpunkt, einer von Vielen, aber keine objektive Wahrheit natürlich, nur eine Meinung und eine Meinung ist nur heiße Luft, LG Son

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Grüß mal Bob wenn du ihn triffst.

Siddhartha Gautama

Buddha Shakyamuni

Schneelöwin:

Dies ist mir bekannt, lieber Sherab.

Vor vielen, vielen Jahren bin ich mal durch ein Windpferd schnuckeliger Weise zur Schneelöwin gekommen.

Und nach Sichtung der mythologischen Herkunft habe ich dann die Zusammenhänge gelesen und auch dass diese

Löwen in der Flagge Tibets vorhanden sind

Der Garuda symbolisiert aus dieser Sicht Weisheit, der Drache sanftmütige Macht, der Tiger Zuversicht und Vertrauen und der Schneelöwe furchtloses Glück. Der Schneelöwe wird der Himmelsrichtung Osten und nach der buddhistischen Fünf-Elemente-Lehre dem Element Erde zugeordnet.

Das Brüllen des Schneelöwen

Im Verständnis des tibetischen Buddhismus wird das Brüllen des Schneelöwen mit dem Klang der Leerheit, des Mutes und der Wahrheit gleichgesetzt. Deshalb wird es auch als Synonym zum buddhistischen Dharma gesehen, das die Möglichkeit einer Freiheit von Karma impliziert, die Lehren des Buddha darstellt und aus buddhistischer Sicht den Weg zur Erleuchtung weist. Das Brüllen des Schneelöwen wird in dieser Interpretation auch als so mächtig angesehen, dass nur ein einziger Brüller dazu imstande sei sieben Drachen vom Himmel fallen zu lassen.

Die Milch der Schneelöwin

Wappen und Siegel der tibetischen Exilregierung: Zwei Schneelöwen halten ein Dharmachakra

Einer Legende der tibetischen Folklore zufolge enthält die Milch der Schneelöwin (tib.: Gangs Sengemo) bestimmte Inhaltsstoffe die dazu geeignet seien den menschlichen Körper zu heilen und dessen Harmonie wiederherzustellen. So sollen bestimmte als heilig angesehene Medikamente die Essenz der Milch der Schneelöwin beinhalten.

Als Symbol steht die Milch der Schneelöwin für die Reinheit der buddhistischen Lehre. Einer Legende zufolge soll ein Mann versucht haben den Dharma mit teuren Geschenken von Milarepa zu erkaufen. Milarepa habe jedoch davon abgesehen die Milch der Schneelöwin, die in verschneiter Einsamkeit lebe und deren Milch wie der lebenswichtige Nektar (vgl. Amrita) sei in Abwesenheit einer goldenen Tasse in ein gewöhnliches Gefäß zu gießen.

Flagge der tibetischen Exilregierung mit zwei Schneelöwen

Darstellung in der buddhistischen Kunst

Der Körper des Schneelöwen erscheint in der buddhistischen Kunst weiß, wohingegen die Haare seiner Mähne, seines Schwanzes, und die Locken an seinen Beinen blau oder grün gefärbt sein können. Die meisten Darstellungen eines Schneelöwen zeigen einen geschlechtsneutralen Schneelöwen, es gibt aber auch Schneelöwen die eindeutig männlich oder eindeutig weiblich dargestellt sind. Wenn sie als symmetrisches weiblich/männliches Paar dargestellt sind, ist das Männchen auf der linken und das Weibchen auf der rechten Seite. Skulpturen von Schneelöwen werden oft aus getriebenem Metall hergestellt, das anschließend vergoldet und gefärbt wird.

Attribute

Obwohl der Schneelöwe keine Flügel hat und daher eigentlich nicht fliegen kann wird gesagt, dass seine Füße niemals den Boden berühren. Die Existenz der Schneelöwen wird als verspieltes Kontinuum (tib.: rgyud) beschrieben, in dem sie von Berggipfel zu Berggipfel springen. Ihre Shakti wird durch das Attribut des Gankyil (skt. ananda-chakra; tib. dga' 'khyil) ausgedrückt, mit dem die Schneelöwen spielen.

In einer psychologischen Interpretation könnte die Bedeutung der Schneelöwen am ehesten mit der der Einhörner oder Qilins verglichen werden.

Schneelöwe – Wikipedia

Ich würde eine Info automatisch unter dem Avatar einblenden und die Regeln aus dem Anfängerbereich länger gelten lassen, vielleicht so bis 100 Beiträge.

ich denke für einige Neuanmeldung ist dies hier die erste Schnittstelle zu anderen Buddhisten, da ist es wichtig die Leute korrekt zu Behandeln um Ihnen kein negatives Bild vom Dharma welches viele hier identifizieren dürften.

Gruß mk00

Da stellt sich mir die Frage wie kann eine Buddhistische Kindererziehung aussehen..

Wie führt man Kinder am besten an den Buddhismus heran, wie kann man sie inspirieren selber zu praktizieren und inwiefern ist dies für ein Kind überhaupt schon möglich?

void:

Aka Onyx 9:

Es gibt doch kaum noch Tabu's.Im Gegenteil-man ist quasi aufgefordert sonstwas zu respektieren.Ich respektiere aber kein Anpinkeln.lassen oder Sex in Hundekostümen.Auch keine Männer in Windeln.Und was sonst noch.Also ist "Tabu" kein Argument.

Das ist schon interessant, wo diese Gelüste so herkommen. Die Psychoanalytische Idee ist ja, dass das frühindliche Sachen sind. Also etwa, was sich in die Beziehung zur ersten Bezugsperson ( sagen wir Mutter) eingeschlichen hat und jetzt nur noch in Situationen die der Sexuellen - die ebenfalls tiefe Beziehungen sind - auftauchen.

Im Wahrsten sinne des Wortes.

Aka Onyx 9:

kilaya:

Wenn Sex der Bindung dient, und es individuelle Neigungen gibt, kann es sehr verbindend sein, wenn man solche Dinge teilen kann, umso mehr, je mehr sie "Tabus" berühren. Auf einer psychologischen Ebene kann es auch sehr entlastend wirken, Phantasien ausleben zu können. Dass das auch zu weit gehen kann, ist klar, Aber das ist im gesamten Leben so, dass alles Grenzen hat... Wo man die setzt, sollte aber individuell sein (unter den immer wieder genannten Bedingungen des gegenseitigen Einverständnis und des Rahmens der Gesetzgebung).

Es gibt doch kaum noch Tabu's.Im Gegenteil-man ist quasi aufgefordert sonstwas zu respektieren.Ich respektiere aber kein Anpinkeln.lassen oder Sex in Hundekostümen.Auch keine Männer in Windeln.Und was sonst noch.Also ist "Tabu" kein Argument.

Nur ganz kurz

1 bewertend

2 Verallgemeinernd ( Es gibt kaum noch Tabus) Jeder Mensch hat andere Tabus der eine hat die Grenze vergleichsweise weit ausgedehnt er andere nicht. Es kommt dabei immer auf den einzelnen Menschen an (Differenzieren um an die Dinge zu ergründen)

Vielleicht entspricht es deinem Verständnis am ehsten wenn ich dir sage dass, das Dharma Mittel zum Zweck ist.

Ein Fahrzeug der Anwendung kein Theoretisches Navi auf welches man immer starrt ohne mit dem Auto die Umgebung zu erleben.

Da entsteht natürlich nur eine 2Dimensionale Sicht.

SGM:

mkha':

Meine Bitte an die hier anwesenden Theravadin, (oder dem Theravada Verbundene): könnt ihr bitte einige erklärende Worte dazu schreiben, ... also Eure Sicht der Dinge, die ihr auch jedem behinderten Menschen ins Gesicht sagen und vertreten würdeṭ, darlegen?

Mir reicht hierbei Ayya Khema Sichtweise völlig aus.👍

Sie sagte wir können, sollten die Lehrtexte und ihre Inhalte für unsere Situationen in unserem Alltag nutzen.

Erklärungen, Lehrer, Lehrungen zur höheren Geistigkeit (Abidh) lehnte sie meines Wissens ab.Eben weil diese nicht überprüft werden können!

Was die kürzere Lehrrede oben mit den Handlungen angeht würde ich schon den Fragesteller als erstes ins Augenmerk rücken.Den, der hässliche und und und Menschen sieht...

Aus dieser Sicht befragt er den Buddha.Und dieser erklärt ihm die Bedingte Entstehung aus seiner Sichtweise ( des Buddhas Sichtweise eben) die dann zu diesen Taten führen könnte.

Denn so sagt ja der Buddha in der zugehörigen längeren Sutta dazu das Annahmen entstehen könnten die zu falscher Ansicht von Ursache und Wirkungen führen!

Jemand der so geistig (aus-/) sieht würde!!! so reden, handeln, und dies führt bei ihm dann zur Annahme das...xyz.

Ebenso eine mögliche Annahme das Wer eine Sicht in die Tat umsetzt und handelt wird die geistige, moralische, gesetzliche, Gesellschaftliche undundund Verantwortung aus seiner Handlung tragen müssen. Als Karmische Wirkung ja.

Schuld und Sühne gibt es nicht❤️🙏

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Der Geist wir oft mit dem Meer verglichen, wenn hohe Wellen schlagen ist es unmöglich zu sehen was sich auf dem Grund befindet.

Die Wellen sind die Emotionen und der Grund ist was am meisten Wahrheits-gehalt hat.

Die Sichtweise des Buddhas ist letzten endes nichts anderes als die höchste Wahrheit der Buddha spricht die Wirklichkeit.

Der nicht erleuchtete Geist ist von Schleiern bedeckt die ihm diese Sichtweise versperren.

Was Buddha sagt ist nicht könnte, es ist.

Monikadie4.:

Ich akzeptiere die Höllen- und Götterbereiche nicht, genau so wenig wie ein Leben mit schwersten Erkrankungen und Behinderungen als Folge eines früheren Lebens.

Da können noch so viele Zitate vorgebracht werden. Es erinnert mich an die Apokalypse des Johannes. Jesus war schon lange tot und hat niemals derartige Drohungen ausgesprochen. Dass man Johannes und seinen anderen Brüdern so viel Glauben schenkt, hat fatale Folgen für die Menschheit gebracht, genau so wie das Alte Testament, auf das sich der Koran stützt.

Wem wollen wir glauben?

Buddha sagte, wir sollten prüfen. Was kann ich prüfen?

Es gibt Menschen die Bedienen sich im Buddhismus wie in einem Selbstbedienungsladen, nehmen was ihnen passt und lassen den Rest liegen.

Ich glaube nur so kommt man nicht nah an die Wahrheit heran die der Buddha verkündet hat.

Wenn etwas entsteht entsteht auch immer etwas gegensätzliches, wo kein Schatten da kein Licht.

Sonst passt das für mich eher in die Ecke hier:

https://de-de.facebook.com/omsweetomgr/?fref=ts

Kann man natürlich alles machen.