Zazen von Meister Keizan

Jikjisa:

http://dogen-zen.de/cgi-bin/zen.cgi?content=show_text&nr=2[/color]

man beachte den mehrfachen hinweis, dass der zen-übende sich von freudenmädchen, aber auch von der wohnung von witwen, jungen mädchen und sängerinnen fernzuhalten habe.

zufällig habe ich es letztes wochenende gelesen, da fiel mir das auf.

bel:

darf es ein bissel genauer sein

Aber sischer dat.

Zitat

Von allen Techniken und Künsten, Weisen und Wegen, von Medizin, Richtungsdeutung und Wahrsagerei mußt du dich fern halten. Noch viel weniger darfst du dich Gesang und Tanz, Freudenmädchen und Musik, Wortstreit und leerem Disput, Ehre und Gewinn nahen.

Übe Zazen nicht an Orten, wo Gefahr von Feuer, Wasser, Sturm und Räubern droht, noch auch am Meeresstrand oder in der Nähe von Weinschänken, Freudenhäusern, bei den Wohnungen von Witwen, jungen Mädchen und Sängerinnen!

Übe nicht Zazen an einem Ort, der sehr hell oder sehr dunkel, sehr kalt oder sehr heiß ist, noch auch nahe bei sich vergnügenden Menschen oder Freudenmädchen!

und auch auf Aussichtspunkten sollte man kein Zazen üben:

Zitat

Auch übe Zazen nicht an einem Ort, der heftigem Wind ausgesetzt ist, noch steige zu einem hohen Platz mit Fernblick empor!

sehr interessant hingegen fand ich diesen Hinweis, wobei ich persönlich vom Öffnen des Mundes dennoch absehe:

Zitat

Wenn beim Zazen der Leib sich (...) irgendwie seltsam anfühlt, so ist allemal der Atem nicht in Ordnung. Man muß ihn unbedingt ordnen. Die Ordnung des Atems geschieht, indem man eine Weile den Mund öffnet, und wenn der Atem lang ist, sich dem langen Atem überläßt, wenn der Atem kurz ist, sich dem kurzen Atem überläßt und so langsam diesen ordnet. So verfährt man eine Weile: wenn man dabei das Erleuchtungswirken wahrnimmt, ordnet sich der Atem von selbst. Danach soll man sich wieder dem Zug der Nasenatmung überlassen.

Jojo:

sehr interessant hingegen fand ich diesen Hinweis, wobei ich persönlich vom Öffnen des Mundes dennoch absehe:

Zitat

Wenn beim Zazen der Leib sich (...) irgendwie seltsam anfühlt, so ist allemal der Atem nicht in Ordnung. Man muß ihn unbedingt ordnen. Die Ordnung des Atems geschieht, indem man eine Weile den Mund öffnet, und wenn der Atem lang ist, sich dem langen Atem überläßt, wenn der Atem kurz ist, sich dem kurzen Atem überläßt und so langsam diesen ordnet. So verfährt man eine Weile: wenn man dabei das Erleuchtungswirken wahrnimmt, ordnet sich der Atem von selbst. Danach soll man sich wieder dem Zug der Nasenatmung überlassen.

Das find ich ja gut. Das habe ich vor vielen Jahren selbst herausgefunden. Gut das mal zu lesen. Die Meister sind voller Mitgefühl.

He, Jikjisa, nimm´s nicht übel.
Ich mag diesen Text.
Er hat nur auch ein paar wirklich lustige Aspekte.
Der Meister Keizan ist sehr ernsthaft, und dabei so praktisch orientiert!

Aber er ist natürlich nicht ohne Grund einer der Patriarchen. Nach dem, was ich über ihn gelesen habe, ist er der eigentliche Begründer der Soto-Praxis.