Ich brauche Hilfe --- Anhaftung vs. Selbstsüchtigkeit

Wenn du nicht mehr in der Lage bist, diese freiwillige Arbeit aufrechtzuerhalten, weil dir welche Ressource auch immer fehlt und diese nicht erreichbar sind, dann ist es eine gute Entscheidung, es zu lassen. Das sehe ich nicht als Flucht.

Ich habe lange über den Begriff "dana" nachgedacht. Das Geben aus buddhistischer Sicht. Es bezieht sich nicht nur auf materielle Dinge, sondern auf auf DInge wie Liebe, Zeit, Aufmerksamkeit (usw.). Geben sollte bedingungslos geschehen, aber es sollte auch freiwillig sein, so wie man umgekehrt auch nichts nehmen soll, was unfreiwillig gegeben wird. Wenn dir also die Kraft fehlt, gibst du m.E.n. nicht mehr freiwillig. Und in einen Prozess/Rahmen hineinzugeben, der an sich vielleicht zu wenig gutem noch führt, ist für mich auch nur bedingt sinnvoll.

Ich würden folgendes tun: ich spreche die Situation mit allen (notwendig) Beteiligten an und kommuniziere, was ich noch bereit bin zu tun und warum. Ich spreche an, was mir zuviel geworden ist und wie es mir damit geht. Vielleicht frage ich, ob jemand mir etwas abnehmen kann. Danach liegt die Entscheidung, wie es weiter gehen soll nicht mehr bei mir, da ich im SInne der rechten Rede alles gesagt hast, was mich betrifft, was notwendig ist, meine Situation zu lösen. Wenn sich nichts ändert, dann lasse ich es sein.

Ein hilfreiche Regel für mich lautet oft:

1.) Nimm es hin.
2.) Wenn du es nicht hinnehmen kannst, dann ändere es.
3.) Wenn du es nicht ändern kannst, dann lass es sein (geh weg/hör damit auf, etc.).

Aus buddhistischer Sicht kann ich sogar meine Familie verlassen, denn sie sind alle versorgt.
Aber das ist für mich momentan unüberwindbar. Nicht weil ich besonders an ihnen hänge, sondern weil mir der Mut fehlt und ich befürchte, dass es gar nicht nötig ist.

Was hast Du nur für Vorstellungen vom Klosterleben lieber Peeter

Peeter:

Das klösterliche Leben ist sicherlich leichter zu meistern.

Erst einmal nimmt sich jeder selber mit und das ist schon die erste Hürde.

Dann hat man strenge Lehrmeister neben den Mitbrüdern und -schwestern, dem Vinaya und der Klosterhierachie noch;

Ajahn Schlange, Bhante Moskito, Than Hunger, Bhikkhu Hitze und hohe Luftfeuchtigkeit, Venerable Einsamkeit, keine ausreichende Krankenversorgung, Sprachschwierigkeiten usw., usf.

Du siehst, Übungsfelder ohne Ende.
Geradezu ein Paradies an Übungsfeldern um schnurstracks gen "Nibbana zu eilen".

So einen Schritt zu gehen, da bedarf es Mut und Vertrauen in Buddha-Dhamma (oder jugendlicher Unbedarftheit ).

Thubten Gawa:

Was soll ich also tun? Über Tipps zur Abwägung wäre ich sehr dankbar. Sehr freuen würde ich mich über Empfehlungen, die aus buddhistischer Sicht auch begründbar sind, also keine emotionalen Schnellschüsse

Nur beobachten lieber Thubten Gawa und öfters mal inne halten.

Tut es mir gut, tut es anderen gut, tut es allen gemeinsam gut.
Will ich das so? Nein. Warum tu ich es dann?
Halte ich die silas ein?
Das sind die Fragen, die immer wieder im Haushälterleben gestellt werden müssen, möchte man heilsam (für alle) handeln.

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Du sprichst aus Erfahrung peeter?

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Peeter:

im klösterlichen leben ja auch wohl, oder ?

Danke peeter! Du gibst mir wieder die Gelegenheit meine Lieblingslehrrede zu posten

A.X.48 Die zehn Betrachtungen des Mönches - 8. Pabbajitaabhiṇha Sutta

Zehn Dinge, ihr Mönche, sollte der Mönch öfters bei sich erwägen. Welche zehn?

»In veränderte Verhältnisse bin ich eingetreten«, das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Von anderen abhängig ist mein Lebensunterhalt.« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Ein anderes Benehmen muß ich zeigen.« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Habe ich mir selber Vorwürfe zu machen wegen meiner Sittlichkeit?« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Machen mir wohl verständige Ordensbrüder, nachdem sie mich geprüft haben, Vorwürfe wegen meiner Sittlichkeit?« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Von allem, was mir lieb und teuer ist, muß ich einmal scheiden und mich trennen.« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Eigner und Erbe meiner Taten (kamma) bin ich, meinen Taten entsprossen, mit ihnen verbunden, habe sie zur Zuflucht, und die guten und bösen Taten, die ich tue, werden mein Erbteil sein.« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Auf welche Weise verbringe ich wohl meine Tage und Nächte?« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen. »Liebe ich wohl einsame Orte?« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

»Habe ich wohl jene ungewöhnliche Errungenschaft des zur Heiligkeit befähigenden Erkenntnisblickes erreicht? Wenn mich in meiner letzten Stunde die Ordensbrüder darum befragen, werde ich da nicht verlegen sein?« Das sollte der Mönch öfters bei sich erwägen.

Diese zehn Dinge, o Mönche, sollte der Mönch öfters bei sich erwägen

Peeter:

sukha
verleg das klösterliche doch nicht sofort in die Tropen

Ich gehe vom Theravada aus und da gibt es wohl in Deutschland kein einziges Nikaya.
Ich wüsste kein Kloster außer die ein bis zwei Mannshows. In der Regenzeit vielleicht ab und an ein paar mehr, aber sonst?

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Zitat

Zuerst hatte ich noch versucht, die Dinge zu verbessern und zu ändern und vor allem der ganzen Sache Struktur zu geben. Stellenweise ging es auch gut voran, aber wenn eine Sache gut lief, fing der Baum an anderer Stelle zu brennen an.

Hab ich mit nem Gartenverein durch. Konnte dann sauber abschließen mit meiner Vorstandstätigkeit. Ich wollte dem Garten langfristig Bestand geben, aber das geht nur mit Leuten, die nicht nur bis zum eigenen Tellerrand schauen. Ich habe aufgegeben eine Gartenrettung zu erwzingen. Das Karma lässt sich nicht lumpen, im Guten wie im Schlechten. In Berlin so zu denken, nur für sich, wenn es um eine ( noch ) bezirkseigene Fläche geht, ist krank . Aber ist eben so. In Chemnitz hapert es ja noch mehr an Freiräumen. Gibt eigentlich gar keine mehr. Das karmische Klima ist äußerst merkwürdig abgründig dort. Als Kind hab ich mal einen schlafendes Monster unter der Stadt gemalt. Jetzt haben sie dort allerhand Urvierzeugs ausgegraben, einen ganzen Dschungel monströser Wesen. . Meine schlimmste Zeit dort hab ich durch die Reziationen in einer Kagyü-Gruppe überstanden, womöglich noch die einzigen Buddhisten-Gruppe vor Ort. Merkwürdigerweise trifft sie sich ausgerechnet in dem Haus im dem ich dort logierte . Die Familie ist sogar kurzzeitig in der Berliner Presse aufgetaucht. Allein weil sie sich weigerte eine FC Sankt Pauli Fahne aus dem Fenster zu nehmen und bis zum obersten Gericht für ging. Ich glaube sie hängt noch. Tsja, Karma, Karma ...
Liebe Grüße

PS: Ich muss echt mal ein Buch schreiben, hoffe aber das Karma hält mich von ab ----