Zensur im Tibetischen Zentrum

Wo sich Regierungen bilden.
Da entstehen kuriose Dinge.

Sherab Yönten:

keks:

Wo sich Regierungen bilden.
Da entstehen kuriose Dinge.

Umso trauriger ist es wenn solche "Regierungen" meinen, im Namen vom "Dharma" zu handeln.

Hallo S.Y.,

ich glaube es ist auch nicht schlimer, als wenn Vereine im Namen der "Menschlichkeit", "Kinder" oder noch schlimmer "Tiere" agieren.

Um nicht nur in einem beschränktem Umfeld wirken zu können, muss man sich mit Gleichgesinnten zusammenschliessen. Dazu gründet man einen Verein. In einem Verein gibt es Strukturen : 1. bis xter Vorsitzender, Kassenführer, Präsident/Vize.... das ist offensichtlich auch rechtlich festgelegt.
In vielen Vereinen geht es Mitgliedern dann schnell nicht mehr um die Sache an sich, sondern um die Vereinspolitik. Es gibt ein Machtstreben und Machtausübung innerhalb des Vereines, aber auch nach aussen wirkend. Wenn dann zudem ein Verein auch noch die gemeinnützige Anerkennung hat, dann gibt es schier kein Halten mehr. Da kannst man als einzelner fast schon gar nichts unternehmen, man steht alleine gegen die "Gutmenschen" eines gemeinnützigen Vereines...es sei denn durch entsprechende finanzielle Mittel.
Schaun wir mal her...da sagte Hanslein Dingenskirchen aus Mittelstadt "irgendwas" und dagegen spricht Frau Gutmensch von dem Verein "XY".... klar, was ich meinel?
Was ich damit sagen will...und wir sehen es ja hier in diesem Forum am allerbesten...Buddhisten und "wahre Dharmaexperten" sind auch nur Menschen ...

Sherab Yönten:

Tara4U:

Was ich damit sagen will...und wir sehen es ja hier in diesem Forum am allerbesten...Buddhisten und "wahre Dharmaexperten" sind auch nur Menschen .

Natürlich sind es nur Menschen. Menschen, die (aus irgendwelchen mir nicht nachvollziehbaren Gründen) einem (national und international) angesehenen Dharma Mitglied Illoyalität vorwerfen (es geht dabei wohl um einen Artikel, den CS vor über zwei Jahren (!) geschrieben hat, worum es dabei ging weiß ich nicht), was zur Folge hatte, dass mehrere andere langjährige Mitarbeiter aus Solidarität ebenfalls das T.Z. verlassen haben. Man kann es durchaus als Sanghaspaltung sehen, was eigentlich ein Bruch der Bodhisattva Gelübde wäre. Aber auch die bieten sicherlich genügend Interpretationsspielraum, so dass jeder für sich sagen kann: "Ich habe mein Gelübde nicht gebrochen!" Wenn Buddhismus so praktiziert wird und kritische Meinungen wie die von CS nicht mehr gewünscht sind, dann besteht die Gefahr, dass Sekten entstehen. Das wäre auch nicht im Sinne des Dharma.

Nun...der Dharma wird weiter bestehen, und weiter praktiziert werden...die Verblendung von anderen...nun, wir können darauf aufmerksam machen, aber wir können sie nicht verhindern, wenn der Wille oder die Einsicht dazu nicht vorhanden ist.
Ob sich Sekten bilden oder nicht....kannst Du es verhindern? Du als Einzelner? Wie?

Sherab Yönten:

(es geht dabei wohl um einen Artikel, den CS vor über zwei Jahren (!) geschrieben hat, worum es dabei ging weiß ich nicht)

Somit ist alles was man darüber denkt wilde Spekulation.

Sherab Yönten:

Tara4U:

Ob sich Sekten bilden oder nicht....kannst Du es verhindern? Du als Einzelner? Wie?

Nein, ich kann es nicht verhindern. Trotzdem fühle ich mich traurig berührt wenn ich sowas lese. Wenn sowas schon auf so einem "hohen Niveau" passiert...

Die Des-Illusionierung hört sicher erst auf, wenn wir Nicht-Wiederkehrer sind.

Hach ihr lieben Schnubbels mit euren verschiedenen Traditionen

Zitat

Ja, deshalb meinte ich ja auch, dass man auch die Seite der Entscheidungsträger (also des "Dharma Rates) berücksichtigen müsste

Ich möchte das gar nicht wenn sich ein Rat schon so nennt und MItglieder abweist aufgrund anderer Einsichten/Überzeugungen

Achso verstehe Schwester, du hälst mich vom meditieren ab

Sherab Yönten:

Monikadie4.:

Den Ausdruck verstehe ich leider nicht aus Deinem Munde. Als Praktizierende des Mahayana dürfte es sowas wie "Nicht Wiederkehrende" doch gar nicht geben. Von daher fürchte ich, dass diese "Des- Illusionierung" nie aufhören wird solange es Samsara gibt.

Wie kommst Du darauf, dass ich Praktizierende des Mahayana sei? Aber natürlich hast Du Recht. Illusionen gibt es, solange es Samsara gibt.

Namaste

mir hat das Interview von Chrisfof Spitz sehr gefallen. Es ist sehr ehrlich.
Er schreibt darin, das er nach 30 Jahren Tibetische Zentrumsarbeit einem neuen Projekt nachgehen möchte.
Das finde ich sehr gut, da ich denke das er dort einen sehr guten Beitrag leisten kann und es ist sehr lobenswert das er das tut.
Die Energie, die er nach 30 Jahren Arbeit noch immer intensiv aufbringen kann ist erstaunlich.

Gute Wünsche,
Karma Pema

Was auch immer die genauen Ursachen dieser Meinungsverschiedenheit im TZ sind - Du, Verrückter-Narr, kannst es nicht wissen. Es ist einfach nur Tratsch, der an übler Nachrede grenzt, was in diesem Thread hier läuft.

Khen Rinpoche Geshe Pema Samten ist ein außergewöhnlicher, wunderbarer Lehrer - und jeder, der bei ihm in die Lehre geht, kann sich glücklich schätzen. Er pflegt den Dharma überaus tiefgründig und detailiert zu erklären. Eine kostbare, seltene Chance.

Mich würde sehr interessieren, was Christof Spitz dazu sagt - direkt, ohne Tratsch und Hörensagen.

Christof Spitz: Der Zensurhansel des Deutschen Buddhismus?
M. Steingass

Zitat

[Anmerkung 25.8.14: Laut Statistik verirrt sich immer mal wieder jemand auf diese Seite mit dem Titel Christof Spitz: Der Zensurhansel des Deutschen Buddhismus. Besonders in den letzten Tagen (ab 23.8.14) sind stark gestiegene Zugriffsraten zu verzeichnen. Vermutlich hat das zwei Gründe. Erstens erscheint bei der Suchanfrage “Christof Spitz” auf Google, Spitz in Zusammenhang mit Texten auf Der Unbuddhist in den ersten Ergebnissen. Zweitens besucht der Dalai Lama gerade Hamburg und Spitz ist in die Veranstaltung involviert, so dass viele seinen Namen abfragen und schnell hier landen.

Aus der Statistik ist auch zu entnehmen, dass sich kaum jemand die Mühe macht, die Aufklärung der Frage, ob Spitz Zensur betreibt, zu lesen. Es sei daher an dieser Stelle folgendes festgestellt:

Christof Spitz gehört zu den raren Ausnahmen im institutionellen deutschsprachigen Buddhismus, die zu einem (selbst)kritischen Denken in der Lage sind. Wenn es im so genanten X-Buddhismus zuhauf Denkverbote gibt, dann gehört Spitz gerade zu denen, mit denen man eine zutiefst naive, blinde und taube Inkulturation des Buddhismus im Westen doch diskutieren könnte.

Zitat

Die Kontroverse, von der dieser Beitrag ein Teil war, entzündete sich an einem a-buddhistischen Karmabegriff, der ausnahmslos dem Opfer die Schuld für das zuweist, was ihm zustößt. Dies gipfelt bei X-Buddhisten sogar in der mehr oder weniger offen geäusserten Aussage,

die Juden seien für das was ihnen im Dritten Reich zustieß selber schuld.

Während selbst Lehrer des Tibetischen Zentrums Hamburg sich um eine eindeutig ablehnende Stellungnahme zu dieser Perversion herumdrückten, bezog Spitz als einziger prominenter Buddhist hier eindeutig Stellung.

Die ganze Sache kann man auf diesem Blog unter dem Stichwort Karma-Skandal nachlesen. Man findet dann auch die Links zu den entsprechenden Diskussionen im Forum des Tibetischen Zentrums Hamburg. Eine Zusammenfassung der Positionen von Spitz habe ich hier versucht: Christof Spitz sagt merkwürdige Sachen.]

Alles anzeigen

s. auch hier: Klarstellung: Christof Spitz

Wen wundern da noch die vielen Missverständnisse im BL?