Was sind eigentlich die grundlegenden Unterschiede zwischen der theravādischen Waldtradition und dem "klassischen" bzw. orthodoxen Theravāda?
-) Außer in Thailand, scheint es diese ja noch gewissermaßen in eigener Form in Sri Lanka und (?) Birma zu geben — auch sonst noch irgendwo?
-) Zählen dort nur die Sutten (DN, MN, SN und A), Vinaya und die sich aus diesen Quellen ergebende Praxis? Und welche Rolle spielen die späteren Kommentare?
-) Inwieweit gibt es auch innerhalb dieser Tradition unterschiedliche Strömungen?