besondere Beiträge

Hi,

hier kann man Beiträge von anderen Usern die einem besonders gut gefallen, posten.
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"besondere Beiträge - Selbstmoderiert von Lauscher"
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Viel Spaß beim posten und lesen.

Mabuttar:

Aus der bedingten Entstehung des Leides wird es oft interpretiert wobei die entscheidende Stelle hier ist

Anhaften _ Werden _ Geburt

Obwohl es auch so interpretiert werden kann :

Jedes Skhanda oder Ding ist dem "Werden" der Vergänglichkeit unterworfen.

Sehe ich ein Ding oder Skhanda als zu meinem Selbst gehörend an = Anhaften
dann "kaufe" ich mir quasie die Vergänglichkeit mit ein. = Werden
Dadurch entsteht die Geburt von "Mein" , da aber alle Dinge und Skhandas vergänglich sind ist
"Mein" (Geburt) dem Altern und Tod unterworfen.

Somit folgt auf jede Geburt Alter Krankheit Tod, auf Anhaften Werden/Vergänglichkeit.

Die Wiedergeburtsinterpretation ist, dass durch mein jetztiges Anhaften Potenzial geschaffen wird "Werden" und bei einem Tod durch mein Anhaften neues Leben von mir gebildet wird. Im Prinzip das was wir unbewusst "wollen" oder anhaften, sich das Bewusstsein auch sucht. Wir kriegen was wir (unbewusst )wollen.

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Ryonin:

Ist es fürs Erwachen erheblich, welches Auto man fährt oder wie viele oder ob man Sex hat oder nicht (obwohl ich mir bei Osho da nich sicher bin, ob er den je hatte)? Padmasambhava und Shinran waren im übrigen auch bepartnert.

Für mich waren sie einfach vom Typ her zwei unterschiedliche Wesen, Shakyamuni eher ein Heiliger, Osho eher Rebell und Narr. Aber wer weiß, wie die Erscheinungsform eines Erwachten sein muss? Sanft oder grob, ernst oder verspielt? Für all das gibt es auch im Buddhismus Beispiele. Ich denk, viel sagen unsere Bewertungen über unsere Vorstellungen aus, wenig über diese beiden Meister oder Nichtmeister der Vergangenheit.

Herzog Huan las im oberen Teil seiner Halle, und Stellmacher Eben war im unteren Teil dabei, ein Rad zu zimmern. Der Stellmacher legte Hammer und Meißel beiseite, ging zum oberen Teil der Halle und wandte sich fragend an Herzog Huan: „Darf ich mir die Frage erlauben, wessen Worte Eure Hoheit gerade liest?“ „Die Worte der Weisen“ sagte der Herzog. „Leben diese Weisen noch?“ „Sie sind längst tot“, sagte der Herzog.
„Dann ist also das, was Ihr lest, mein Fürst, nicht mehr als der Bodensatz, den die alten Weisen hinterlassen haben.“
„Was erdreistest du, ein Stellmacher, dich, ein Urteil über meine Lektüre zu fällen?“ fragte Herzog Huan. „Wenn du dafür eine gute Erklärung hast, so mag das hingehen; wenn nicht, sollst du sterben.“
„Ich sehe das aus der Perspektive meines eigenen Berufes“, sagte der Stellmacher Eben. „Haben die Speichen zuviel Spiel, dann kann man sie zwar wie geschmiert einpassen, aber das Rad wird nicht stabil sein. Haben sie zuwenig Spiel, dann lassen sie sich nicht einsetzen, sosehr man sich auch müht. Sie weder zu straff noch zu locker zu machen ist etwas, wofür man ein Händchen braucht und was man im Gefühl haben muß.39 Es gibt da ein gewisses Etwas,
das sich nicht in Worte fassen läßt. So war es mir nicht möglich, es meinem Sohn zu lehren, und mein Sohn vermochte nicht, es von mir zu lernen. Deshalb fertige ich nach siebzig Jahren immer noch Räder an. Als die alten Weisen starben, nahmen sie das mit ins Grab, was sich nicht übermitteln läßt. Deshalb ist das, was ihr lest, nur der von den Alten hinterlassene Bodensatz.“

Zhuangzi

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Hanzze:

Schau mal, vielleicht hilft dir das weiter:

Zitat

Das zerbrochene Glas

Man sagt oft, "Zerbrich nicht mein Glas!" Aber du kannst nichts zerbrechliches vor dem zerbrechen schützen. Wenn es nicht jetzt bricht, bricht es später. Wenn du es nicht zerbrichst, wir es jemand anderer zerbrechen. Das Glas das noch nicht zerbrochen ist, hat er uns als bereits zerbrochen zu verstehen gegeben. Wenn du ein Glas nimmst, Wasser einfüllst, von ihm trinkst und es wieder nieder stellst, erklärt er, schon als zerbrochen anzusehen. Verstanden? Buddhas Verständnis war in dieser weise. Er sah das zerbrochene Glas in dem nicht zerbrochenen. Wann immer seine Beschaffenheit zu Ende geht, zerbricht es. Entwickle diese Haltung. Benutze das Glas, achte darauf. Wenn es eines Tages aus deiner Hand gleitet: "Klirr!" Kein Problem. Warum kein Problem? Weil du es schon als zerbrochen gesehen hast, bevor es zerbrach. Klar?

Normalerweise meinen die Leute jedoch, "Ich hab so gut auf das Glas aufgepasst. Lass es niemals zerbrechen." Danach zerbricht es der Hund und du hasst den Hund. Wenn es dein Kind zerbricht, hasst du es ebenfalls. Du hasst, wer immer es auch zerbricht - du hast dich so abgeschottet, das das Wasser nicht mehr fließen kann. Du hast einen Damm ohne Überlauf errichtet. Das einzige was der Damm nun machen kann ist bersten, stimmt's? Wenn du einen Damm errichtest, musst du auch für einen Überlauf sorgen. Wenn das Wasser bis zu einem bestimmten Level ansteigt kann es sicher seitlich ablaufen. Wenn es zum Anstand voll ist kann es über den Überlauf abfließen. Du brauchst eine Überlauf wie diesen. Die Vergänglichkeit zu sehen ist der Überlauf Buddhas. Wenn du es in dieser Weise siehst, kannst zu Frieden kommen. Das ist die Praxis im Dhamma.

In Simple Terms-108 Dhamma Similes
by
Ajahn Chah
translated from the Thai by
Thanissaro Bhikkhu

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Das Glas ist natürlich stellvertretend für alle Phänomene (materiell wie auch geistig)

Jetzt wieder eine Gelegenheit zum loslassen, und jetzt und jetzt...

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Aiko:

Kodo Sawaki hat was schönes über Anfänger-Geist mal geschrieben/gesagt:

Jeder einzelne Augenblick ist der erste in deinem Leben, jeder einzelne Augenblick ist der
letzte in deinem Leben. Die Wahrheit ändert sich in jedem Moment, und gleichzeitig ist die
Wahrheit das ewige Leben.

Alle Texte - auch dieser von Kodo - sind Sekundärliteratur - sie kann dann beiseite gelegt werden, wenn aus dem Sekundären das Primäre geworden ist - dann fällt das Lesen wollen ganz von selbst ab. Und dass da einer seine Kommentare verbrannt hat, ist auch nur sekundär - primär ist "Alles brennt"

Zitat

"Alles, ihr Mönche, ist in Brand. Was alles aber, ihr Mönche, ist in Brand? Das Auge, ihr Mönche, und die Formen, das Ohr und die Töne, die Nase und die Düfte, die Zunge und die Säfte, der Körper und die Gegenstände, der Geist und die Dinge sind in Brand. Das sechsfache Bewußtsein, die sechsfache Berührung und was durch die Berührung bedingt an Fühlbarem aufsteigt, sei es Wohl oder Wehe oder Weder-wehe-nach-wohl, auch das ist in Brand. Und wodurch brennt es? Durch Feuer der Reize, Feuer der Abwehr, Feuer der Verblendung ist es in Brand. Durch Geburt, Alter und Sterben, durch Kummer, Jammer, Schmerz, Trübsinn und Verzweiflung brennt es, sag ich.

So sehend, ihr Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Nichts daran findend, wird er entreizt. Durch die Entreizung wird er erlöst: 'Im Erlösten ist die Erlösung' erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt, vollendet der Brahma-wandel, gewirkt das Werk, nichts Höheres gibt es über dieses hier' versteht er da".

http://www.palikanon.de/samyutta/sam35_030.html#s35_28

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Knochensack:

[...] Ich bekenne mich dazu ein unvollkommener Mensch zu sein,
der vor Unzulänglichkeiten nur so strotzt, der viel zu selten
das Heilsame tut und denkt, der nicht genug Liebe in sich trägt,
der Angst hat und oftmals Tomaten auf den Augen. Das ist die Wahrheit.
Wen interessiert schon der Rest …

Quelle

Dorje Sema:

Aufgrund der Unfähigkeit das alles was erscheint für die Praxis zu nutzen, neigt 'man' dazu intellektuelle Phantasiebilder zu kreieren. Es gibt 'nichts' was später oder früher übertragen oder erlangt werden kann.

Quelle

Zitat

Ryonin:

"Wenn ich also Freiheit sage, meine ich damit Verantwortung. Je mehr du verantwortlich bist, desto freier wirst du. Dann musst du achtsam sein, was du tust, was du sagst. Sogar auf die kleinen unbewussten Gesten musst du sehr genau achten, denn es gibt niemand, der sie kontrollieren kann, nur dich. Es ist nicht Zügellosigkeit, es ist eine ungeheure Disziplin.”

Osho

"Das" Wort "Disziplin" ist verfälscht worden. Im gewohnten Sprachgebrauch bedeutet es Gehorsam. Sie haben die ganze Welt in ein Pfadfinderlager verwandelt. Oben droben sitzt einer, der alles weiß, du brauchst nichts zu lernen, du musst einfach nur gehorchen. Das haben Leute erfunden, deren ganzer Ehrgeiz es ist, wie ein Parasit jeden Tropfen Blut aus dir zu saugen. Sie sagen: "Arbeite. Arbeite hart, sei diszipliniert, folge den Anordnungen - du brauchst nichts zu hinterfragen, denn die Anordnungen kommen von einer höheren Intelligenz als du sie hast...
Disziplin kommt von discere, lernen (discipulus, der Schüler). Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes kommt von der Fähigkeit zu lernen, also empfindsamer zu sein, wachsamer, ernsthafter, authentischer, kreativer zu sein, als man in gewohnten Routinearbeiten ist.
Disziplin ist gut, wenn sie aus der Lust am Lernen kommt, aus deinem Engagement, deiner Hingabe. Dann ist Disziplin etwas, das in dir wie eine wunderschöne Flamme wächst und dein Leben zu ihrem Licht hin ausrichtet.
Arbeit ist wunderbar, wenn sie aus deiner Liebe heraus kommt, wenn sie aus deiner Kreativität entspringt. Dann hat Arbeit eine spirituelle Qualität.
Das Leben ist eine sehr schöne Reise, wenn es in einem konstanten Prozess von Erforschen und Dazulernen ist. Dann ist jeder Moment voller Begeisterung, denn jeder Moment öffnet eine neue Türe, in jedem Moment kommst du in Kontakt mit dem Mysterium."

Osho, Zitat - Auszug aus Beyond Enlightenment #18

Love.

Künstliche und aufgesetzte Disziplin hat keinen Zweck -
die innere und natürliche Disziplin reicht.
Aber was heisst das - innere Disziplin?
Mit einem Wort: Akzeptanz - restlose Akzeptanz.
Und Akzeptanz kann nur restlos sein,
weil teilweises Akzeptieren ein Widerspruch in sich ist.
Wenn du lebst - lebe!
Wenn du stirbst - stirb!
Wenn du leidest - leide!
Und dann ist da kein Problem
und keine Angst,
und kein Schmerz -
aber was für eine Freiheit.

ein Zenmeister wurde einst gefragt:
Es ist so heiß! Wo sollen wir hin?

Der Meister fragte zurück:
Warum nicht dahin, wo es weder kalt noch heiß ist?

Und wo wäre das?

Da lachte der Meister und sagte:
Im Sommer schwitzen wir und im Winter zittern wir.

Osho - Love - Briefe an Schüler und Freunde

Ich glaube Osho ging es weniger drum, das man das tut, wozu man gerade Lust hat, sondern eher, das man im Fluss mit dem Sein ist, das sich Einstimmen, in Resonanz sein. Ein wichtiger Ansatz in seinen Methoden ist ja auch das geschehen lassen (von Bewegungen, Klängen z.B.)

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Quelle
Osho, wo ist da Buddha?

es ist überhaupt das erste mal das ich was von Osho lese, vorurteile habens bislang verhindert ...welch ein hornochs kann das mensch doch sein
Danke Ryonin

<woltlab-metacode-marker data-name=:

Geronimo" data-link="">

Gibst du dem Trieb ... nach, dann bleibt er einfach weiter bestehen.

pops:

unheimlch viel Schreibfreude, d.h.:Ego bei mir wieder dabei, aber allemal eine menschliche Unterhaltung wert

Erstens: es sind immer drei Dinge, robo. Immer. Das eine. Das andere. Und das, was weder das eine, noch das andere ist.

Ich denke, diese Erkenntnis könnte eine "Wurzel des non-Dualismus" sein. Denn: es sind immer drei Dinge

Zweitens: die Bewertung (auch: gut und böse) ergibt sich aus der Perspektive. Perspektiven ändern sich allerdings. Es kann so also nicht mehr von einem (konsistenten) "Mörder", oder einer (konstistenten) Krankenschwester gesprochen werden. Die existieren so nämlich nicht Alle weitere Spekulation führt zu Unterhaltung oder im schlechten Fall: Verwirrung. Der "heilige Mörder" existiert nicht

Gruß

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pops:

Habe mir selbst überlegt, hier nocheinmal einen Thread zum Thema "Achtsamkeit der Rede" reinzustellen...aber dann gelassen, weil ich entdeckt habe, daß es am Ende nur wieder mein Ego war, was in diesem Forum "zur Ordnung" aufrufen wollte Geronimo hat hier zeitgleich einen Thread reingestellt: "Buddhismus ohne Palikanon" oder so ähnlich. Mir fällt in deinem Thread auf: ja es ist möglich, denn mir fiel als erste Antwort zu deinem Thread ein: Ego. Es ist immer nur das Ego. Streit ist allerhöchstens Unterhaltung. Und Buddhas Lehre läuft nur auf die "Kritik" des Egos hinaus. So würde ich meine "buddhistische Erfahrung" beschreiben. In vollem Bewußtsein dessen, was Geronimo auch schon gesagt hat. Das Problem sind die Begriffe und ihre Interpretationskraft. In Anerkennung einer universellen Wahrheit die sich auch mir (Kraft meines Genies ) gezeigt hat, sage ich: Jedem Streit kann aus dem Wege gegangen werden, und je mehr man einen Menschen liebt, desto mehr erkennt man seine persönlichkeitsstiftenden Identifikationen und nimmt als (buddhistischer?) Mensch Rücksicht auf diese. Das heißt: ich erkenne (zumindest:einige) Komponenten zur Herstellung eines Stück Egos bei meinem Gegenüber und opponiere diese Komponenten nicht, oder nur: auf sehr charmante Art und Weise

ein alkoholischer, unbuddhistischer Gruß

Zitat

Hanzze:

Mitgefühl für "einen gangbaren Weg zu seelischem Wohlbefinden" ist reiner Egoismus *schmunzel* So egoistisch kann ein "gewöhnlicher" Mensch gar nicht sein.

was ist das ego?

Zitat

Hanzze:

Mitgefühl ist kein Gefühl, karuna ist eine Geisteshaltung (Gedanken/Absicht), die Absicht anderen zur Befreiung und aus dem Leiden helfen wollen. Wenn immer da so etwas wie ein Emotion ist ist es mit Sicherheit egoistisch *schmunzel*

was ist das ego?

Hanzze:

Nichanhaften als Praxis ist ein Konstrukt *schmunzel* und mag vielleicht nützlich sein, wenn man auf einen Erlöser wartet.

*schmunzel*

Hanzze:

ich denke aus dem "Glauben" alle mitnehmen zu können und aus dem "Nichtverstehen", dass der Weg "alleine" der beste für alle ist, bis man sein Ziel erreicht hat. Letztlich, weil die Ansichten noch nicht richtig genug sind um den edlen achtfachen Pfad in seiner Gesamtheit zusehen.. Viele hegen den Bodhisattva Gedanken, der mit Sicherheit der Nobelste ist, jedoch sollte das erste Ziel die eigene Befreiung sein und danach kann man sich aus besserem Verständnis noch immer um die anderen kümmern und wird es mit Sicherheit nicht nur mit vollkommenen Mitgefühl sondern auch vollkommener Weisheit tun.
Viele missverstehen denke ich diesen Wünsch sich selbst zu befreien als eine selbstsüchtige Entscheidung, aber zum Wohle aller Wesen suchte Buddha die Befreiung und nahm keinen auf diese Reise bis er das erreicht hatte mit. Viele denken auch, dass man diesen Bodhisattvagedanken im Fahrzeug der Alten nicht halten kann und mit Sicherheit besteht auch das Risiko, seine Absicht zu verlieren, aber ich denke nur so bring man heil in diese Welt.

In unzähligen Runden versuchen Samsara herzu werden und noch immer selbst im Netz kleben, wird das Netz nur zum Vibrieren bringen und die Spinne findet ihre Nahrung und die besteht dann nicht nur aus dem den man retten wollte sonder wieder auch aus sich selbst.

Je mehr wir auf unsere Tugend achten desto mehr helfen wir allen Wesen. Was wir nicht mehr nehmen fehl anderen nicht. Tugend ist das weise Mitgefühl schon ab dem ersten Schritt.
*schmunzel*

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Hanzze:

[...] Da stechen dich die Mücken wieder und wieder und der Tor merkt nicht das sie ihm nur zeigen wollen, dass sein Nichtanhaften ein Konstrukt ist. Seinem verfehlten Urteilvermögen gibt er dann noch den Namen Natur der Dinge. [...]

Quelle

mombour:

"Was Buddha lehrt, hat nur das eine Ziel:
Des Denkens Raum zu überqueren.
Ist still geworden der Gedanken Spiel,
Was nützen dann noch Buddhas Lehren?"

Huang-Po († 850)

gassho
mombour

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brigittefoe:

Intellektuell kann ich nur Wissen erfassen -
Erkenntnis geht darüber hinaus.
Erkenntnis ist das, was ich erfahre und erlebe,
wenn meine Gedanken still - stehen,
gar nicht vorhanden sind.
.... und dann bin nicht ICH,
sondern GEIST.

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Onda:

"An dieser Stelle ist es wichtig darauf hinzuweisen, daß das Nichts oder der Nihilismus (natthika-
ditthi) nicht mit dem Begriff suññata- (Leerheit), der sich in der Lehre Buddha's findet, verwechselt
werden darf. Leerheit, richtig verstanden, beinhaltet immer noch Existenz, aber nichts, das als Sel-
bst existieren würde. Suññata- ist Existenz oder Sein ohne atta-. Alles ist leer/frei von Selbst. Es ist
ein großer Unterschied zwischen dem nihilistischen Nichts und der Lehre von suññata-, die darlegt,
daß die Dinge leer von Selbstheit existieren. Natthikaditthi mit suññata- zu vermischen und zu
verwechseln heißt, den Buddhismus völlig mißzuverstehen. Bitte lernt suññata- von natthikaditthi
zu unterscheiden. "
A. Buddhadasa
http://wat-lao.org/PDFs/Biblio…%20und%20Wiedergeburt.pdf

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aus was ist leerheit?

Hanzze:

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Zitat

Das zerbrochene Glas

Man sagt oft, "Zerbrich nicht mein Glas!" Aber du kannst nichts zerbrechliches vor dem zerbrechen schützen. Wenn es nicht jetzt bricht, bricht es später. Wenn du es nicht zerbrichst, wir es jemand anderer zerbrechen. Das Glas das noch nicht zerbrochen ist, hat er uns als bereits zerbrochen zu verstehen gegeben. Wenn du ein Glas nimmst, Wasser einfüllst, von ihm trinkst und es wieder nieder stellst, erklärt er, schon als zerbrochen anzusehen. Verstanden? Buddhas Verständnis war in dieser weise. Er sah das zerbrochene Glas in dem nicht zerbrochenen. Wann immer seine Beschaffenheit zu Ende geht, zerbricht es. Entwickle diese Haltung. Benutze das Glas, achte darauf. Wenn es eines Tages aus deiner Hand gleitet: "Klirr!" Kein Problem. Warum kein Problem? Weil du es schon als zerbrochen gesehen hast, bevor es zerbrach. Klar?

Normalerweise meinen die Leute jedoch, "Ich hab so gut auf das Glas aufgepasst. Lass es niemals zerbrechen." Danach zerbricht es der Hund und du hasst den Hund. Wenn es dein Kind zerbricht, hasst du es ebenfalls. Du hasst, wer immer es auch zerbricht - du hast dich so abgeschottet, das das Wasser nicht mehr fließen kann. Du hast einen Damm ohne Überlauf errichtet. Das einzige was der Damm nun machen kann ist bersten, stimmt's? Wenn du einen Damm errichtest, musst du auch für einen Überlauf sorgen. Wenn das Wasser bis zu einem bestimmten Level ansteigt kann es sicher seitlich ablaufen. Wenn es zum Anstand voll ist kann es über den Überlauf abfließen. Du brauchst eine Überlauf wie diesen. Die Vergänglichkeit zu sehen ist der Überlauf Buddhas. Wenn du es in dieser Weise siehst, kannst zu Frieden kommen. Das ist die Praxis im Dhamma.

In Simple Terms-108 Dhamma Similes
by
Ajahn Chah
translated from the Thai by
Thanissaro Bhikkhu

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Das Glas ist natürlich stellvertretend für alle Phänomene (materiell wie auch geistig)

Jetzt wieder eine Gelegenheit zum loslassen, und jetzt und jetzt...

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Maybe Buddha:

Meiner Erfahrung nach ist Lerheit die Erkenntnis das das was "ist" nur bedingt entsteht und somit kein eigenständiges Ich hat. Aber wenn es nur bedingt entsteht, existiert, in Erscheinung tritt, muss es aufgrund der bedingtheit ja schon vorher dagewesen sein, es ist halt nur nicht in einer Form in die Wahrnehmbarkeit getreten. Durch diese Erkenntnis sieht man verbundenheit aller Dinge und deren Leere. Und somit ist Leere = Fülle und Fülle = Leere.

Man könnte auch sagen das Leere bzw Fülle immer existiert hat und immer existieren wird. Das wiederspricht zwar augenscheinlich der Lehre Buddhas, aber es ist in dem Fall nur eine Begrifflichkeit, da Leere bzw Fülle werder existieren, noch nicht existieren sondern einfach "sind". Das ist aber wiederum nur eine Ansicht von mir, die ich noch genauer prüfen muss.... um sie dann wieder loszulassen

Quelle