Das Denken ist die Krankheit des Menschen

Hallo,
auch wenn Hunde träumen, so träumen sie Bilder und nicht Worte, wir ja im übrigen auch meistens. Sprache ist ja etwas ganz besonderes. Und wenn wir affengeistartig denken, dann ist das unnötiges Gebrabbel, das sich meist auch noch im Kreise dreht, je nach Lust und Laune, mal zerknirscht mit jemandem schimpfend oder freudig erregt sich ausmalend mit jemanden lustwandelnd plaudernd. Insofern ist es schon gut, so ich will, das Denken auf das zu beschränken, wozu es Sinn macht, zum Planen anstehender Projekte u. ä. ..., zum Erwägen der Lehre Buddhas oder z. B. hier im Forum zum Erwägen des Geschriebenen anderer User.

Alles andere wie z. B. was war gestern "ach, da hat mich der oder die geärgert" und schon ist der Ärger wieder auf der Matte, oder hoffentlich bin ich auch im Alter noch gesund und beweglich etc., führt nur zu Leiden. Ich bin sogar überzeugt, dass das meiste Leiden aus dem Denken resultiert. Das beweisen auch Placebos, die die gleiche Wirkung haben können wie ihre chemisch wirksamen Schwestern, und das nur, weil jemand denkt, er habe das richtige Medikament. Sobald ich das durchschaut hatte, verschwanden bestimmte Beschwerden, die mir eingeredet worden waren und die ich glaubte.

Sobald ich merke, dass sich mein Denken verselbständig in eine sich drehende Vergangsheits- oder Zukunftsschleife, stoppe ich diesen Vorgang und kehre zurück in das, was vor meiner Nase liegt oder in die Meditation. So erlebe ich das Leben als frei und entspannt, selbst wenn um mich herum der Affengeist von Ast zu Ast springt .
Monika

Geronimo:

Ich habe nicht danach gefragt wie damit umzugehen ist, das ist mir aus der Praxis schon hinlänglich bekannt. Ich fragte nach der Funktion des Stroms.

Die Funktion ist, die Illusion eines Ichs aufrecht zu erhalten; der Geist greift nach diesem und jenem und verwickelt sich darin, um eine Persönlichkeit zu kreiieren, und das fortdauernd. Ich denke, also bin ich ( René Descartes ). Darum geht es. Betrachte es nicht abschätzig. Wir denken unentwegt aus Furcht vor dem Tode.

Denken setzt vorraus, das wir Begrifflichkeiten haben. Am Anfang war das Wort, nicht wahr ?!
das baby unterscheidet zuersteinmal sinnliche eindrücke, dann lernt es wörter, dann beginnt das kleinkind wörter in einer sinnvollen reihenfolge aneinander zu reihen.
das hast du selbst getan. wozu und warum ? wir wünschen anbindung, kommunikation, geborgeneit, verständnis für uns, für die welt. wir wünschen ergo sicherheit. das ICH sucht sicherheit durch den denkprozess.

Unser Geist ist der größte Fresser, der größte Mund, wenn wir uns nach und nach im fressen von Gedanken einschränken können und diesen Hunger zum versiegen bringen können sind wir frei. Für den modernen Denker schwierig zu verstehen *schmunzel*

Zitat

Wir müssen die Zeit essen

Was ist das Leben? Zu leben bedeutet, mit allen Sinnen zu essen und zu trinken. Und das Leben bewahrt uns davor, gegessen zu werden. Was ist es, das uns aufißt? Die zeit! Was ist die Zeit? Die Zeit ist das In-der-Vergangenheit- oder In-der-Zukunft-leben, bei dem man seine Gefühle immer von neuem nährt. Es gibt nur ganz wenige Menschen auf der Welt, die von sich sagen können, daß sie auch nur eine einzige Minute geistig gesund waren. Die meisten von uns leiden daran, daß sie sich an angenehme, unangenehme und neutrale Gefühle klammern, oder sie leiden an Hunger und Durst. Die meisten Menschen müssen in jeder Sekunde etwas durch ihre Augen, ihre Ohren, ihre Nase, ihre Zunge, ihre Haut und ihre Nerven in sich aufnehmen. Wir essen vierundzwanzig Stunden an Tag, ohne jemals eine Pause zu machen! Wir sehnen uns nach Nahrung für den Körper, für unsere Gefühle, für unser willendliches Handeln und für unsere Wiedergeburt. Wir sind, was wir essen. Wir sind die Welt, und wir essen die Welt auf.
Der Buddha weinte, als er diesen Endlosen Kreislauf des Leidens sah: Die Fliege frißt die Blume, der Frosch frißt die Fliege, die Schlange frißt den Frosch, der Vogel frißt die Schlange, der Tiger frißt den Vogel, der Jäger tötet den Tiger, dessen Körper aufschwillt, Fliegen kommen und fressen den Kadaver des Tigers, sie legen Eier in den Kadaver, aus denen noch mehr Fliegen werden, die dann die Blumen fressen und wiederum von Fröschen gefressen werden...
Und so sagte der Buddha: „Ich lehre nur zwei Dinge – das Leiden und das Ende des Leidens.“ Leiden, essen und empfinden sind haargenau das gleiche.
Die Empfindungen verzehren alles andere. Sie haben sechs Mäuler – die Augen, die Ohren, die Nase, die Zunge, den Körper und den Geist. Das erste Maul, die Augen, ißt Form. Das zweite Maul ißt Klänge. Das dritte ißt Gerüche. Das vierte Maul ißt Geschmäcker. Das fünfte Maul ißt körperlichen Kontakt. Und das letzte Maul ißt Ideen. Das heißt empfinden.
Die Zeit selbst ißt auch. In der traditionellen kambodschanischen Geschichte gibt es oft einen Riesen, der viele Münder hat und alles aufißt. Dieser Riese ist die Zeit. Wenn du die Zeit ißt, erlangst du das Nirvana. Du kannst die Zeit essen, indem du im Augenblick lebst. Wenn du einfach nur in diesem Augenblick lebst, kann die Zeit dich nicht essen. Alles gehorcht dem Gesetz vom Grund. Es gibt dich gar nicht, nur Gründe und Bedingungen. Darum kannst du gar nicht hören oder sehen. Hören findet dann statt, wenn der Klang und das Ohr zusammenkommen. Treffen sich die Form und das Auge, dann findet Sehen statt.
Wenn das Auge, die Form und das Bewußtsein sich treffen, dann findet Augenkontakt statt. Augenkontakt bedingt Gefühle. Gefühle bedingen das Denken, und das Denken ist das Ich, das Mein, das Mich – das schmerzhafte Mißverständnis, daß ich sehe, höre, rieche, schmecke, berühre und denke.
Das Empfinden benutzt die Augen, um Form zu essen. Ist eine Form schön, so geht ein angenehmes Gefühl ins Auge ein. Eine Form die nicht schön ist, bringt ein unangenehmes Gefühl mit sich. Wenn wir nicht auf eine Form achten, ist unser Gefühl neutral. Mit dem Ohr ist es dasselbe: Ein süßer Klang bringt angenehme Gefühle mit sich, ein rauher Klang unangenehme Gefühle, Nichtbeachtung bringt neutrale Gefühle mit sich.
Wieder magst du vielleicht denken: „Ich sehe, ich höre, ich fühle.“ Aber es bist nicht du, es ist nur der Kontakt, das Zusammentreffen von Auge, Form und Augen-Bewußtsein. Es ist nur das Dharma.
Einmal fragte ein Mann den Buddha: „Wer fühlt?“ Der Buddha antwortete: „Das ist keine wirkliche Frage.“ Niemand fühlt. Das Gefühl fühlt. Es gibt kein Ich, kein Mein und kein Mich. Es gibt nur das Dharma.
Alle Arten von Gefühlen bedeuten Leiden, erfüllt mit Vergänglichkeit, erfüllt mit „Ich bin“. Wenn wir die Natur der Empfindungen durchdringen können, gelangen wir zum reinen Glück des Nirvana.
Gefühle und Empfindungen bedingen unser Leiden, denn wir nehmen nicht war, daß sie nicht dauerhaft sind. Der Buddha fragte: „Wie kann ein Gefühl dauerhaft sein, wenn es doch auf den Körper beruht, der nicht dauerhaft ist?“ Wenn wir unsere Gefühle nicht beherrschen, werden wir von ihnen beherrscht. Wenn wir nur im Augenblick leben, können wir die Dinge einfach so sehen, wie sie sind. Indem wir dies tun, können wir allem Wünschen ein Ende machen, unsere Bedingungen lösen und den Frieden wirklich werden lassen.
Damit wir die angenehmen, unangenehmen und neutralen Gefühle verstehen können, müssen wir die vier Grundlagen der Achtsamkeit praktizieren. Achtsamkeit kann angenehme, unangenehme und neutrale Gefühle zu Weisheit verwandeln.
Die Welt wird vom Geist geschaffen. Wenn wir die Gefühle beherrschen können, können wir die Welt regieren.
In der Meditation entspannen wir unseren Körper, aber wir sitzen dabei gerade aufgerichtet und halten die meisten Gedanken an, indem wir unserem Atem folgen oder uns auf ein anderes Objekt konzentrieren. So hören wir damit auf, von unseren Gefühlen umhergetrieben zu werden. Das Denken erzeugt Gefühle, und Gefühle erzeugen das Denken. Frei vom Festhalten an Gedanken und Gefühlen zu sein ist Nirvana – die höchste, oberste Form von Glück.
Ohne Leiden zu leben heißt immer, im Augenblick zu leben. Die höchste Form von Glück ist hier und jetzt. Solange wir uns an ihr festklammern, gibt es überhaupt keine Zeit. Brüder und Schwestern, bitte eßt die Zeit!

aus dem Buch "Maha Ghosananda - Wenn der Buddha lächelt"

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Nicht das Denken an sich ist krank.

Aber es gibt sehr wohl heilsames und unheilsames Denken.
Denken ist ein Werkzeug - und das will gut eingesetzt und nicht missbraucht werden.
(Allerdings ist der Wert ungesteuerter assoziativer Prozesse im menschlichen Denken für unsere Kreativität auch nicht zu unterschätzen).

Für nichtdenkende Wesen gibt es gewiss eine große Unglücksquelle weniger...

LG
Onda

Schon mal nichtdenken probiert? Wie fühlt es sich an? *schmunzel* Im Bauhaus geht das natürlich nicht, ohne zu denken kommt man da nie zu dem was man will, aber es wird einem schon viel leichter gemacht ohne das man das denken aufgeben muß. *schmunzel* Man kann dann mehr über die wichtigen Dinge nachdenken.