... Wird der menschliche Körper im Buddhismus anders betrachtet? Gesundheit ist eine notwendige Voraussetzung,"die Anspannung des Bemühens zu ertragen": "In gleicher Weise, Prinz, gibt es diese fünf Kampfesglieder. Welche fünf? Da hat ein Bhikkhu Vertrauen, er setzt sein Vertrauen fo...
Dann eben so: ... Ānanda, mit dem völligen Überwinden des Gebiets von Weder-Wahrnehmung-Noch-Nichtwahrnehmung tritt der Bhikkhu in das Aufhören von Wahrnehmung und Gefühl ein und verweilt darin. Dies ist jene andere Art von Glück, höher und erhabener als das vorhergehende Glück." "Glück&q...
... wir sind hier in einem "Zustand" den das Herzsutra beschreibt, dem vergeht zwar Gestaltung, aber sie hebt auch wieder an ... Nichtsdestotrotz ein "Glücks-Zustand": "Ānanda, es gibt diese fünf Stränge sinnlichen Vergnügens. Was sind die fünf? Formen, die mit dem Auge erf...
... Heisst das nun, dass nāmarūpa lediglich aus den drei Daseinsgruppen rūpakkhandha , vedanākkhandha und saññākkhandha sowie gerade mal 3 (von 50!) cetasika des sankhārakkhandha zusammengesetzt ist? Oder gehören sie nach MN 9 gar nicht zum sankhārakhandha ? ... Hierzu ist noch zu ergänzen, dass es...
Sudhana hat geschrieben:
Daran anknüpfend - offensichtlich haben wir Inkonsistenzen im Textkorpus des Palikanon. Bestehen diese lediglich zwischen Suttapitaka und Abhdhammapitaka oder nicht auch innerhalb des Suttapitaka?

Nein, letzteres ist mit nicht bekannt.

Viele Grüße
Elliot
Implizieren in MN 9 die geistigen sankhāra "Wille, Kontakt und Aufmerken" oder nicht? Nein. Warum gehören dann nur diese 3 zu nāmarūpa , der Rest des sankhārakkhandha nicht? Woraus besteht dieser Rest Deiner Meinung nach? Oder implizieren sie sie nicht? Wie passen dann "Wille, Kontak...
... - so muss zunächst einmal gefragt werden, wie "Wille, Kontakt und Aufmerken" denn nun eigentlich im Modell der Daseinsgruppen einzuordnen wären. Das muss man meiner Meinung nach nicht, kann man aber natürlich tun. Kontakt (phassa) ist hier übrigens dafür ausschlaggebend, dass Bewussts...
Darum ging es? Warum ging es denn darum? Weil mit dieser Kontroverse dieser Thread eröffnet wurde Nur kurz, namarupa ist gerade im Abhidharma eine weitere Einteilung von den 5 skandhas. In den Lehrreden wird der Begriff aber in der Regel unter Ausschluss von Bewusstsein benutzt. Also da ist Bewusst...
... Wer der aktuellen Diskussion im Tibet-Unterforum gefolgt ist, konnte dort schon lesen, was ich davon halte, viññāṇa als getrennt von nāmarūpa existierend und nicht darin mitenthalten aufzufassen: Da geht es lediglich darum, ob nāmarupa alle fünf skandhah bezeichnet oder nur vier davon (unter Au...
Jetzt nicht speziell für dich, aber wenn da kein Unterschied wäre, machte die Formel "Bewußtsein bedingt Namarupa, Namarupa bedingt Bewußtsein" (D15) schwerlich einen Sinn. Das wird an anderer Stelle sogar noch ausführlicher erläutert: Gerade so, Verehrter, wie wenn da zwei Rohrbündel an ...
Wenn ich in ein Wörterbuch schaue, dann lese ich auch Verweise. Gut. Hauptsache, es besteht nun kein Zweifel mehr, dass - zumindest entsprechend Lehrreden - Bewusstsein nicht mit Wahrnehmung gleichzusetzen ist und dass daher - aus gutem Grund - Bewusstsein auch kein Teil von Namarupa ist. Viele Grü...
@Elliot Du solltest mal dein Englisch ausfrischen. Es steht genau das Gegenteil in deinem PTS-Zitat. Moosgarten. Da steht: Saññā [...] according to later teaching differs from viññāṇa and paññā only as a child's perceiving differs from (a) an adult's, (b) an expert's [Vism] Übersetzt: Entsprechend ...
Da hab ichs her. Vermutlich hast Du dich verlesen. sicher nicht. Tatsächlich: Saññā (f.) [fr. saŋ+jñā] (pl. saññāyo and saññā -- e. g. M i.108) 1. sense, consciousness, perception, being the third khandha Vin i.13; M i.300; S iii.3 sq.; Dhs 40, 58, 61, 113; VbhA 42. -- 2. sense, perception, discern...
Moosgarten hat geschrieben:
Da hab ichs her.

Vermutlich hast Du dich verlesen.

Viele Grüße
Elliot
Ein Wörterbuch, in dem "sanna" = "vinnana" gesetzt wird, kann man getrost ins Altpapier geben. Wie Du meinst, aber ich werde wohl weiter das "The Pali Text Society's Pali-English dictionary" benutzen, zumal es papierlos vorliegt. Das kannst Du ruhig verwenden. Solche g...
Ein Wörterbuch, in dem "sanna" = "vinnana" gesetzt wird, kann man getrost ins Altpapier geben.

Viele Grüße
Elliot
"Freunde, wenn ein edler Schüler Name-und-Form ( nāmarūpa ) versteht, den Ursprung von Name-und-Form, das Aufhören von Name-und-Form, und den Weg, der zum Aufhören von Name-und-Form führt, dann ist er auf jene Weise einer mit Richtiger Ansicht, dessen Ansicht geradlinig ist, der vollkommene Zu...
Also "Hinayana". Das, soweit ich es verstanden habe wegen dem Grund, das im Theravada versucht wird ein "Arahat" zu werden ohne das "mitfühlende" Bodhisattva Ideal. Nun, so weit so gut. Ja, ich denke nicht, dass ein Arahat so ein Ziel verfolgt: Die Zahl der Wesen ist u...
... Im Hinayana gibt es zwei grundlegende Arten (der Praxis für Anfänger): eine ist, die Atemzüge zu zählen, und die andere ist, über die Unreinheit (des Körpers) nachzusinnen. Mir fällt keine Lehrrede des Palikanon ein, in der empfohlen wird, die Atemzüge zu zählen. Die Idee stammt aus dem Visuddh...
"Wenn der Geist eines Bhikkhu so befreit ist, Meister Gotama, wo erscheint er nach dem Tode wieder?" "Der Ausdruck 'wiedererscheinen' ist nicht zutreffend, Vaccha." "Erscheint er dann nicht wieder, Meister Gotama?" "Der Ausdruck 'nicht wiedererscheinen' ist nicht ...
"Untersucht eure Erfahrung und beobachtet, wann ihr euch diesem fundamentalen, nicht auf Geschichten beruhenden Aspekt eurer baren Empfindung öffnen könnt, dass alles irgendwie erschütternd, unangenehm oder unbefriedigend ist. Es kann tatsächlich in gewissem Grade in jedem Moment gefunden werd...
Wo soll dieses Dukkha sein? Kannst Du in den Lehrreden des Palikanon nachelesen: "Und was, Freunde, ist die Edle Wahrheit von Dukkha? Geburt ist Dukkha; Altern ist Dukkha; Tod ist Dukkha; Kummer, Klagen, Schmerz, Trauer und Verzweiflung sind Dukkha; nicht bekommen, was man sich wünscht, ist Du...
Dass auf dem ersten Konzil in den Siebenblatt-Höhlen bei Rājagaha von Ananda die originalen Lehrreden rezitiert worden sind, die auch der Buddha schon vortrug, das halte ich für durchaus plausibel. So habe ich gehört. Einmal hielt sich der Erhabene bei Sāvatthī im Jeta Hain, dem Park des Anāthapiṇḍi...
Was meint ihr dazu und was meinte der Buddha dazu, wie kommen wir davon jemals wieder los, was können wir tun? Wenn der Buddha nix besseres zu tun hatte, hatte er auch kein Problem damit, unter Leute zu gehen: So habe ich gehört. Einmal hielt sich der Erhabene bei Rājagaha im Bambushain, dem Eichhö...
Aber die Vimokkhe 4 bis 7 sind sicher nicht samma samadhi, dafür fehlen ihnen bestimmte Eigenschaften der Jhana eins bis vier. Weswegen ja auch die Lehrer des Buddha nicht Befreiung erlangten. Dazu besteht auch bei Jhana eins bis vier keine Notwendigkeit. In sofern gibt es da keinen Unterschied. Be...
Nun, habe ich gemerkt, wenn ich die Gefühle einfach betrachte ohne zu beurteilen und mich in sie vertiefe, das sie nachlassen. ... Mich würde interessieren, wie diese Meditationsform im Buddhismus, Theravada bzw im Pali-Kanon heißt. Das ist als Vedanānupassanā Teil von sammāsati (Richtiger Achtsamk...
Im Anguttera gubt es übrigens eine Lehrrede in der der Buddha aufzeigt was rechte Sammlung bzw. rechte Entfaltung der Geistessammlung ist. Nun habe ich die Stelle im Digha Nikaya gefunden: Vierfach geübte Einigung (samādhibhāvanā): ⋅ es gibt, ihr Brüder, ein Üben der Einigung, das, geübt ...
accinca hat geschrieben:
Im Anguttera gubt es übrigens eine Lehrrede in der der Buddha aufzeigt was rechte Sammlung bzw. rechte Entfaltung der Geistessammlung ist.

Da gehe ich später noch im Detail drauf ein und möchte schon jetzt anmerken, dass die Vimokkhe dabei offenbar nicht genannt werden.

Viele Grüße
Elliot
In M 117 wird auch nicht von zwei Pfaden gesprochen. Es wird für die Sittlichkeit und die Weisheit ein weltlicher und ein überweltlicher Pfad-Anteil dargelegt, für die Geistesschulung jedoch nicht. Ach was? Für Sittlichkeit und Weisheit gibt es keine weltliche oder überweltliche Geistesschulung? Da...
Danke für dieses Sutra, das erklärt mir aber immer noch nicht, welche Art von Meditation er gelehrt hatte Nicht? "... Und welche Art der Meditation pries der Erhabene? Brahmane, da tritt ein Bhikkhu, ganz abgeschieden von Sinnesvergnügen, abgeschieden von unheilsamen Geisteszuständen, in die e...